Все, кто изучали философию, знают, что первыми европейскими философами, от которых пошла греческая традиция, были Фалес, Анаксимандр и Анаксимен — мыслители, жившие в городе Милет в Ионии (ныне в Турции). Поэтому этих троих и называют Милетской школой. Дело происходило в VI веке до н. э. Эти философы первыми сформулировали ту мысль, что основа мира лежит в каком-то материальном веществе, и за неимением пока философских категорий использовали названия природных стихий — воды, воздуха или чего-то между ними, апейрона.
Фалес через образ воды выразил идею изменчивости мира, а Анаксагор заявил о том, что вещи распадаются на те же вещества, из которых возникли. То есть, сформулировал, по сути, принцип сохранения материи. Милетцы даже душу считали материальной, состоящей из вещества.
Подписывайтесь на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях" и еще Это просто поэзия, а также на канал моего мужа "Александр имхо
Милетцы дали основу для развития материализма как в греческой философии, так и в целом — как одного из мощнейших направлений философской мысли вообще. Если говорить более конкретно, то можно проследить две линии, которые пошли от них. Первая из них ведет к Анаксагору (ок. 500 до н. э. — 428 до н. э.), который тоже был ионийцем и, разумеется, знал о милетской школе. Потом он, правда, переехал в Афины, где стал наставником Перикла. Продолжая традиции милетцев, он был сосредоточен на изучении вещественного, материального мира. Более подробно о нем я писала тут.
Среди разных людей, с которыми общался Анаксагор, был и Демокрит (ок. 460 — ок. 360 до н. э), человек таинственный и очень интересный. Проникшись идеями Анаксагора, а через него и милетцев, он сформулировал свою оригинальную идею — да, мир материален, но в его основе лежат не стихии, а мельчайшие частицы, из которых состоит вещество. Атомы.
Эту идею подхватил позже Эпикур (ок. 341 — ок. 271 до н. э.), основатель знаменитой школы философии — «Эпикурова сада». Об его этике я писала тут, а что касается его материализма, то он развил атомизм Демокрита как механистическое учение. Он и душу считал состоящей из атомов.
Вторая линия, которая начала свое развитие от Милетской школы, больше внимания уделяла идее изменчивости мира, его единства, а также сопоставления человека и Космоса, которое можно видеть у Анаксимена. Эти мысли развил Гераклит Эфесский (ок. 540 до н. э. — ок. 480 до н. э.), тоже родом из Ионии. Фразы «все течет» и «в одну реку нельзя войти дважды» стали, если можно так выразиться, визитной карточкой этого мыслителя. О том, что такое Логос в его философии, я писала тут. Мир для него был огнем, который то затухал, то загорался.
Эту идею подхватили позже стоики (учение возникло ок. 300 г. до н. э.). О том, как они отвечали на вопрос, как жить в этом нашем ужасе, я писала тут. Основателем стоицизма был Зенон Китийский, позже это учение получило большую популярность в Риме. Хотя этика была основной частью философии стоицизма, в ней была и часть, рассматривающая устройство мира. Вот тут-то и проявилось влияние традиции, заложенной милетцами. Стоики тоже считали мир материальным, но состоящим из двух начал — активного (логос) и пассивного (материя). Логос для них был одновременно Богом и разумным космическим «творческим огнем», который организует материю. Стоики считали, что мир рождается из огня и сгорает в нем, чтобы вновь возродиться.
Как видим, семена, брошенные милетцами на философскую почву, дали богатый урожай.
Читайте еще на моем канале:
Цивилизация риска: что это такое
Как отличить реальную новость от фейковой или манипулятивной