Почитание святой Матроны в Маланкарской церкви
«…много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16).
В последнее время в рамках сотрудничества нашей церкви с Маланкарской (дохалкидонской) церковью, в сети встречаются упоминания, что среди мирян и клириков этой церкви получает распространение почитание святой Матроны Московской. Причём почитание русской православной святой в дохалкидонской церкви (с которой у нас отсутствует евахристическое общение), как уверяют русскоязычные источники, всё больше набирает обороты в среде индийских нехалкидонитов с недавнего времени, а именно с 2019 года. Данный случай, возможно, является уникальным в истории взаимоотношений православных с Индийской церковью, а потому заслуживает нашего внимания. В интернете материалов по данной теме не так много, поэтому попытаюсь поделиться той информацией, которую удалось достать об этом экклезиологическом феномене.
Исторический визит маланкарцев в Россию
С 31 августа по 5 сентября 2019 года в России с визитом находился Католикос Василий Мар Фома Павел II во главе делегации Маланкарской церкви. В ходе визита, 31 августа делегация посетила московский Покровский ставропигиальный женский монастырь, где её члены поклонились мощам блаженной Матроны Московской. При этом, как утверждает сайт Московской патриархии: католикос Василий Мар Фома Павел II «провёл много времени в молитвах у раки с мощами блаженной Матроны»[1]. Этот факт подтверждают свидетели и спутники католикоса. Например, сотрудник Отдела внешних церковных связей иеродиакон Пётр (Ахматханов), руководитель Службы Административного секретариата Московской Патриархии по приёму иностранных делегаций вспоминает:
«Конечно, когда он приехал, его как бы в знак гостеприимства пригласили в монастырь [Покровский ставропигиальный женский монастырь], чтобы поклониться его реликвиям в первый раз. Он поклонился, немного помолился и вернулся в свой номер. И я помню, что это было в середине дня. В разгар своего визита, своего пребывания в России, в Москве, он спросил возможно ли просто, неофициально, вернуться к мощам [святой Матроны], поклониться и немного помолиться. И конечно же, я сопровождал его вместе с настоятельницей, матерью Феофанией [Феофания (Мискина) – игуменья Покровского монастыря]. Епископы из делегации остановились в другом месте в гостинице. Когда мы прибыли, он спросил «могу ли я помолиться здесь?». Я сказал: «конечно, Ваше Святейшество». Я помню, как настоятельница побежала куда-то <…>, я помню, как он достал из кармана пачку бумаг. Я думаю, что это были имена людей, он взял пачку бумаг, приложился к мощам и начал читать, читать и молиться. Это продолжалось примерно 20 минут, около того. Я видел как он молился, и после того, как он закончил, он поклонился и сказал, что благодарит настоятельницу и меня, за то, что он вернулся сюда. Он сказал, что почувствовал действительно мощную силу, исходящую от раки, в которой хранятся мощи и добавил, что «она великая святая».
Это был один из тех случаев, когда я лично принимал участие в этом мероприятии. <…> Конечно у всех глав и предстоятелей, независимо какую церковь они представляют, есть своё собственное молитвенное расписание и так далее. Во время официальных визитов программа настолька насыщенная, что иногда практически невозможно увидеть молящегося патриарха или католикоса. <…> Для меня это был уникальный опыт встречи с главой церкви, который был в то время довольно пожилым, он не был молодым человеком и который несмотря на напряжённую программу, посещал храмы, монастыри, встречался с людьми и так далее. Он нашёл момент, чтобы помолиться… и почтить память русской святой. И конечно же, Его Святейшество положил начало почитанию святой Матроны в Индии. Я думаю, это был первый случай в истории нашей церкви, когда одна из Древневосточных церквей начала чтить наших русских святых. Это не было чем-то запланированным <…> он преклонился перед ней от всего сердца, без камер. И вписал своё имя в историю наших отношений»[2].
Игуменья Феофания (Мискина) также вспоминает визит маланкарского католикоса к блаженной Матроне:
«Он же вот когда к Матроне пошёл, он прямо босиком пошёл. Был сентябрь месяц, и босиком идти и там всё время босиком стоял… И привёз, оттуда, с Родины целый чемодан записок от прихожан и сам всё вот это читал. Все 2 дня он молился Матронушке по 2-3 часа, все эти записки читал»[3].
Владимир Легойда в своём фильме об апостоле Фоме и Маланкарской церкви упоминает, что Мар Фома Павел II говорил, что молитва святой Матроне настолько тронуло его сердце, что он благословил включить её имя в святцы Маланкарской церкви[3].
Также на сайте монастырской гостиницы «Покровская», в которой останавливался Василий Мар Фома Павел II имеется фотография отзыва католикоса о его пребывании, где также упоминается святая Матрона:
«Когда Иг. Стефан [Стефан (Игумнов)] из Отдела внешних Церковных связей приехал с визитом к нам в Индию, он дал нам икону Св. Матронушки. Сейчас мы верим в то, что с Божьей милостью, сама праведная Матронушка привела нас сюда»[4].
Почитание Матроны католикосом Василием Мар Фомой Павлом II
Как утверждают русскоязычные источники после посещения России в 2019 году католикос Василий Мар Фома Павел II стал поминать блаженную Матрону в личных молитвах. 12 июля 2021 года католикос скончался. Патриарх Кирилл в телеграмме с соболезнованиями отметил:
«С теплотой вспоминаю нашу встречу в ходе исторического визита Предстоятеля Маланкарской Церкви в Россию в сентябре 2019 года, которая позволила нам в духе братской любви обсудить важные направления межцерковного диалога. Почивший с большим уважением и искренним интересом относился к России и Русской Православной Церкви, её традиции и духовному наследию. Особенно тронул моё сердце текст записки, написанный им незадолго до смерти и упоминающий святую блаженную Матрону Московскую, с житием и подвигами которой он ознакомился в ходе своего посещения российской столицы»[5].
В апреле 2023 года маланкарский митрополит Великобритании, Европы и Африки Абрахам Мар Стефанос на встрече с патриархом Кириллом рассказал о растущем почитании в Индии святой блаженной Матроны Московской:
«Приснопамятный Католикос Василий Мар Фома Павел II лично глубоко почитал блаженную Матрону после посещения Покровского ставропигиального женского монастыря г. Москвы в ходе официального визита в Россию в 2019 году. Незадолго до кончины, Его Святейшество оставил предсмертную записку, в которой упомянул, что пережил духовное обновление, молитвенно обращаясь к святой Матроне. Митрополит Мар Стефанос показал Святейшему Патриарху Кириллу эту записку, размышляя в том числе и о растущем почитании блаженной Матроны, в результате чего начаты процедуры по включению дня её памяти в богослужебный календарь Церкви в Индии»[1].
Также Абрахам Мар Стефанос свидетельствовал о духовном опыте католикоса Павла II:
«Его Святейшество католикос Василий Мар Фома Павел II трижды посещал её [Матроны] мощи и я помню как он сам сказал мне, что святая Матрона приходила к нему во снах. Это стало для него незабываемым духовным опытом. Он даже попросил сделать перевод молитве святой Матроне и до самой смерти он регулярно использовал её молитву во время службы»[3].
В июне 2023 года Журнал Московской патриархии взял интервью у митрополита Абрахама Мар Стефаноса, в котором задал вопрос о почитании Матроны в Индии и личной роли покойного католикоса в этом:
– Мы общаемся с вами в Покровском монастыре Москвы, где находятся мощи блаженной Матроны Московской, к которым уже 25 лет притекают с молитвой толпы паломников. Ваше присутствие здесь не случайно, ведь с недавнего времени в Маланкарской Церкви распространяется глубокое и искреннее почитание московской старицы. И вы, когда сегодня приходили поклониться её мощам, пропели тропарь святой на языке малаялам. Откуда в Индии такое почитание блаженной Матроны Московской?
– Эта традиция сложилась после визита в Россию и, в частности, в Покровский монастырь в сентябре 2019 года приснопамятного Святейшего Католикоса Василия Мар Фомы Павла II. Каждый день после утреннего и вечернего правила он обращался к святой, просил заступничества. У него было настолько искреннее почитание святой Матроны, что многие последовали его примеру. Теперь в Маланкарской Церкви уже множество людей знает и почитает святую Матрону. Мы уверовали в молитву этой святой. Молитвы блаженной Матроне уже переведены на язык малаялам. Сейчас запущена процедура по включению имени блаженной Матроны Московской в богослужебный календарь Маланкарской Церкви. Я сам этого очень желаю и очень её почитаю. Многие из нас, обращаясь к ней в молитве, чувствуют её поддержку, она дарует умиротворение нашим душам и надежду. Она настоящая святая»[6].
К сожалению, на языке малаялам (наиболее распространённый язык штата Керала, где проживает основная часть последователей Маланкарской церкви, один из богослужебных языков индийских нехалкидонитов) материалов о почитании блаженной Матроны, мне найти не удалось. Однако на просторах интернета имеется скан-копия периодического издания Бангалорской епархии Маланкарской церкви от августа 2021 года, посвящённая скончавшемуся католикосу Василию Мар Фоме Павлу II, где секретарь отдела экуменических отношений Маланкарской церкви говорит о его личном почитании святой Матроны:
«За короткий срок своего визита он трижды посетил раку святой Матроны, проводя там долгое время и вознося свои молитвы. Позже Его Святейшество поделился личным свидетельством, что после этого визита „ум мой изменился и я встал на новый духовный путь“»[7].
В сентябре 2023 года на встрече с патриархом Кириллом новый католикос Василий Мар Фома Матфей III также не обошёл стороной тему блаженной Матроны и бывшего католикоса:
«Мой предшественник, Его Святейшество католикос приснопамятный Павел II, особенно глубоко почитал святую Матрону Московскую. Есть много других иерархов и священников, а также мирян, которые пришли к почитанию святой Матроны»[8].
Почитание Святой Матроны в Маланкарской церкви в настоящее время
Митрополит Великобритании, Европы и Африки Абрахам Мар Стефанос говорит о том, что почитание святой Матроны не осталось личным делом предыдущего католикоса, но и получило распространение в Маланкарской церкви: «Матрона стала и частью наших духовных ценностей и традиций тоже». Авторы фильма «Апостол Фома и его церковь» на «Спасе» утверждают, что блаженная Матрона – первая русская святая, которую стали официально почитать в Индии[3].
Секретарь Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата по межхристианским отношениям о. Стефан (Игумнов) в том же фильме, говорит:
«…предстоятель Маланкарской церкви, почувствовавший на себе силу молитвы блаженной Матроны благословил внести её имя в список святых, почитаемых в Индийской церкви»[3].
Утверждение о прославлении Матроны в индийской церкви подхватили русскоязычные СМИ и тут же его растиражировали. Однако уровень современной российской журналистики таков, что каждое их утверждение необходимо перепроверять. Так, к примеру, на сайте ТАСС сообщается, о внесении блаженной Матроны в святцы Маланкарской церкви со ссылкой на официальный сайт РПЦ. Причём не просто со ссылкой, а с гиперссылкой:
Перейдя по этой гиперссылке, мы обнаруживаем новость о встрече маланкарской делегации с патриархом Кириллом в апреле 2023 года. В данной публикации на сайте РПЦ, митрополит Абрахам Мар Стефанос говорит, что «начаты процедуры по включению дня её [Матроны] памяти в богослужебный календарь Церкви в Индии», а патриарх Кирилл «отметил, что описанный факт внесения русской святой в святцы Древней Восточной Церкви — первый в истории». То есть, Абрахам Мар Стефанос говорит, что процедура только начата, а патриарх Кирилл говорит об этом как уже о свершившимся факте. На мой взгляд именно отсюда и пошла неверная трактовка почитания Матроны маланкарскими христианами в русскоязычных источниках.
В пользу этой версии говорит и тот факт, что найти какие-либо подтверждения внесения блаженной Матроны в Месяцеслов Маланакарской церкви на их официальном сайте или церковных интернет-ресурсах на английском или малаяламе, мне не удалось.
Некоторую ясность, подтверждающую мою точку зрения (о том, что прославление святой Матроны синодом епископов ещё не произошло) вносит и действующий католикос Востока Василий Мар Фома Матфей III. В сентябре 2023 года он дал интервью телеканалу «Спас», ответив на вопрос о почитании Матронушки в своей церкви:
«– Действительно в Индии хорошо знают матушку Матрону и её почитание началось ещё со времени визита моего предшественника в Россию святейшего католикоса Василия Мар Фомы Павла II. Я тоже много слышал об этой святой, вы знаете, когда я посещал Россию будучи студентом [Матфей III – выпускник Ленинградской духовной академии], она ещё не была прославлена, не была причислена к лику святых, как и многие другие святые вашей церкви. Но вот сегодня, прибыв в Россию я увидел каково почитание этой святой, здесь на московской земле и конечно мне много говорили о том, что если и я буду обращаться к ней в молитве, то она будет помогать, если мои прошения будут ко благу. И действительно сегодня мы молимся, обращаем наши молитвы к святой блаженной Матроне Московской, и я как предстоятель Маланкарской церкви Индии очень ценю эту возможность и обязательно буду обращаться к ней за помощью в моём предстоятельском служении.
– Кстати у нас в Москве, если например, посмотреть возле Покровского монастыря, люди, женщины идут с цветами к святой Матроне и таким образом выражают своё почитание. А есть ли что-то похожее в Индии?
– Мы ещё только находимся в начале пути популяризации святой блаженной Матроны в Индии, но я очень надеюсь, что этот процесс будет развиваться и придёт момент, когда в нашей церкви она тоже будет причислена к лику почитаемых всей церковью святых»[9].
Заключение
Если слова католикоса Мар Фомы Матфея III о многих клириках и мирян Маланкарской церкви, почитающих Матрону не просто «дипломатическая вежливость», а реальность, то возможно мы станет свидетелями уникального прецедента в истории Православия, когда русская православная святая XX века будет официально канонизирована в дохалкидонской поместной церкви.
Как видно из представленных материалов, бывший католикос Маланкарской церкви, судя по всему, действительно пережил некое духовное откровение при посещении мощей блаженной Матроны и почитал её до своей кончины, однако говорить об общецерковном или официальном почитании блаженной Матроны в Индии, на мой взгляд, преждевременно. Личные духовные переживания – тема интимная и оценивать их искренность, я не готов, да и не в праве. Я также намеренно не буду давать экклезиологических оценок почитанию православной святой в не православной церкви, но возможно, это и есть неподвластный и порою непонятный нам промысл Божий. На мой взгляд, антагонизм между Православием и дохалкидонскими сообществами за 1600 лет раскола достиг такой силы, что только Богу подвластно устранять «чёрные стражи разделения» между нами.
Источники
1 – [Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с членами Рабочей группы по координации двусторонних отношений между Русской Православной Церковью и Маланкарской Церковью. Официальный сайт Московской патриархии. 26 апреля 2023; http://www.patriarchia.ru/db/text/6022349.html].
2 – https://www.youtube.com/watch?v=Z1YYvPXApUM
3 – https://www.youtube.com/watch?v=t0VUM_th7p0&t=2335s
4 – [Визит Предстоятеля Маланкарской Ортодоксальной Церкви в Россию http://hotelpokrovmon.ru/ru/news/4095/]
5 – [Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной Предстоятеля Маланкарской Церкви; http://www.patriarchia.ru/db/text/5827923.html]
6 – Журнал Московской Патриархии. № 6, июнь 2023, стр. 73.
7 – Eyes on High. A Bangalore Diocese Publication. August 2021, p. 9.
8 – [Состоялись переговоры Святейшего Патриарха Кирилла с Предстоятелем Маланкарской Церкви; http://www.patriarchia.ru/db/text/6057021.html]
9 – https://www.youtube.com/watch?v=Wp8wZCQ85Qs&list=LL&index=1&t=527s
