Мытарь и язычник

21 января 2026 года сопредседатель Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-католической и Православной церквями с православной стороны, митрополит Писидийский Константинопольского патриархата Иов (Геча) выступил на публичной конференции в университете «Анжеликум» в Риме, с данным докладом в честь 60-летия взаимного снятия анафем 1054 папой Павлом VI и константинопольским патриархом Афинагором (7 декабря 1965 года). Перевод доклада митрополита Иова на русский язык: 1054 год продолжает восприниматься в христианском воображении как трагическая дата...

Что значит быть русским католиком в России — стране с православной традицией и весьма неоднозначным отношением к католичеству? Автору канала удалось побеседовать с Игорем, 26-ти летним молодым человеком, выросшим в православной среде и перешедшим из православия в католицизм. Собеседник откровенно поделился своими мыслями о духовном поиске, отношениях с близкими после смены конфессии, о православии и католичестве. – Расскажите немного о себе, как Вас зовут, сколько Вам лет, откуда Вы? Вы родились в верующей семье? Меня зовут Игорь, мне двадцать шесть лет, и уже семь лет, как я католик...

С XIII по XV век отдельные епископы Сирийской яковитской церкви искали унии с Римско-католической церковью из-за различных расколов, возникших в Сирийской церкви, в которой порой было до четырёх иерархических линий патриархов. Однако все они оставались личными униями. Более формальный контакт был установлен на униональном соборе во Флоренции (1438–1445)[1]. 24 февраля 1443 года вышла булла о переносе заседаний собора в Рим. Там 30 сентября 1444 года после обсуждения с Абдаллой, епископом Эдессы,...

В статье исследуется эволюция почитания православных святых в греко-католической церкви с момента Брестской унии 1596 года до современности. Особое внимание уделяется анализу изменений в литургической практике униатской церкви, включая запрет на почитание некоторых святых в XVIII веке и последующее постепенное восстановление их культа. Заключение Бресткой унии в Речи Посполитой (1596 год) предполагало сохранение богослужебной традиции Западной русской митрополии. Данное положение касалось и церковного календаря поминовения святых...

Патриарх Мелькитской католической церкви Григорий II Юсеф на Первом Ватиканском соборе: «В Риме нам всегда обещали уважать нашу автономию, наши обряды, нашу дисциплину и удовлетворяться лишь нашим признанием первенства римского понтифика. В Риме никогда не держат своих обещаний». Исследование посвящено анализу храмового искусства Мелькитской греко-католической церкви с особым вниманием к иконостасному убранству и иконописной традиции. В работе анализируются особенности мелькитского варианта иконостаса,...

Бристольская неофициальная богословская консультация 1967 года — это встреча представителей православной и нехалкидонских (древневосточных) церквей, которая проходила с 25 по 29 июля в Бристоле (Великобритания). Целью конференции было обсуждение вопросов христологии и позиций сторон в контексте экуменического диалога. На этой конференции от Американской митрополии Константинопольского патриархата с докладом «Христологическая догма и её терминология» выступил русский богослов, патролог Георгий Васильевич Флоровский...

В 1989 году была создана Совместная комиссия по диалогу между Маланкарской (дохалкидонской) церковью и Римско-католической церковью. 3 июня 1990 года в индийском Коттаяме было обнародовано христологическое соглашение в котором говорилось: «об общей вере, которая заставляет нас молиться о том, чтобы Святой Дух мог устранить все оставшиеся препятствия и привести нас к этой общей цели — восстановлению полного общения между нашими церквями». Совместная международная комиссия по диалогу между Римско-католической...

Николай Николаевич Селезнёв (18 мая 1971, Москва — 13 мая 2021, там же) — российский историк, востоковед, исследователь сирийской и арабо-христианской культур и специалист по истории и богословию Ассирийской церкви Востока. Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник института классического Востока и античности НИУ ВШЭ. Ниже публикуется перевод статьи "Церковь Востока и её богословие: история исследований" (опубликованной в 2008 году на английском языке в издании ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA (Seleznyov N...

Обнаружение в 1889 году сирийской рукописи богословского труда Нестория «Трактат Гераклида Дамасского» стало толчком к исследованию личности и богословских взглядов архиепископа Константинополя Нестория, осуждённого Эфесским собором 431 года. В середине XX века изучение сирийского текста апологии опального константинопольского архиепископа, привело некоторых исследователей (А. де Аллё, М. Анастос, Д. Ф. Бетюн-Бейкер) подвергли критике традиционное мнение о Нестории как о еретике, высказанное в конце XIX—начале XX века католическими учёными (П...

В 1994 году в Вене католическим экуменическим фондом Pro Oriente была организована первая конференция богословов церквей сирийской традиции. На той конференции три доклада имели одинаковое название: «Является ли богословие Ассирийской церкви несторианским?». Первый доклад с таким названием представил митрополит Индии Древней Ассирийской церкви Востока (юлианской календарной традиции) Мар Апрем Мукен, со вторым докладом на ту же тему выступил представитель Римско-католической церкви Адельберт Давидс...

Диоскор I – предстоятель Александрийской церкви с 444 по 451 год, один из ключевых участников христологического спора V века, председатель Второго Эфесского собора 449 года, вошедшего в историю Церкви как «Разбойничий собор», низложенный Халкидонским собором в 451 году, который в церквях, принявших его догматическое вероопределение стал Четвёртым Вселенским собором. До избрания на патриарший престол, Диоскор занимал пост архидиакона Александрийской церкви. После смерти Кирилла Александрийского (которому...

В 1994 году в Вене католическим экуменическим фондом Pro Oriente была организована первая конференция богословов церквей сирийской традиции. В данном диалоге участвовали представители церквей «несторианской» традиции: Ассирийской церкви Востока, Древней Ассирийской церкви Востока, представители нехалкидонитов: Сирийской и Маланкарской церквей и католики восточных обрядов: представители Халдейской, Сирийской, Маронитской, Сиро-малабарской и Сиро-маланкарской церквей. На данном заседании были зачитаны доклады о Нестории и его учении...