Христианство возникло на ближнем Востоке. Считалось изначально как секта. Позже распространилась в Риме и начало становиться популярным.
В первой половине 4 века император Константин (Римский) сделал христианство официальной религией Римской империи , в следствие чего она моментально распространилась по всей территории.
В середине 11 века Христианство разделилось на западную (католическую) и восточную( православную) часть .
Этапы истории Христианской философии:
- патристику (от II в. до VIII в.)
- схоластику (от IX в. до начала XV в.)
Характерные особенности средневековой христианской философии:
а) В центре внимания находится Бог.
б) Креационизм- учение сотворения Богом мира из «ничего».
в) Сотериология- учение о спасении.
(Тело человека -это грязь, в следствие чего люди соблюдали посты, чтобы наносить увечья телу, дабы душа «отчистилась»)
г) Учение о воплощение слова.
(Слово носило магический характер).
В средние века существовал спор о общих понятиях. Одни говорили, что есть общие понятия и частные. Из этого вытекло три направления споров:
1. Номинализты считали, что есть только общие понятия.
- Реалисты считали, что есть только частные понятия.
- Концептуалисты признавали и то и то .
В основном спор приводил к Богу.
Аврелий Августин.
Книга « О граде Божьем»
Он выделяет три вида зла:
1 вид - Метофизическое (оно необходимо, т.е как подач и пркступник)
2 вид - Моральное
3 вид - Физическое (от мысли к делу)
Про роль добра Августин пишет, что человек свободен в поступках, когда творит добро, следуя предопределению, совершая грехи , человек отключается от предопределения»
Про роль церкви Августин пишет, что церковь необходима, потому что простой человек не может понять волю Бога. Бог безтелесен, невещественный, вечен, неизменьчьев.
По мнению Августина большинство людей живут в повседневной суете. Это общество он назвал «Град Земной», но в будущем мы придем к обществу, где люди будут стремится к высокому , к Богу и спасению души.
Фома Аквинский.
До 20 философия Фомы «Тонизм» была официальной.
Книга « Сумма теологии».
Докозательства существования Бога по мнению Фомы :
- Все на свете движется-источник движения Бог.
- У всего на свете есть причина, значит есть противоречия - Бог.
- Все на свете в разной степени необходимо, значит есть что-то абсолютно необходимое - Бог.
- Все на свете в разной степени совершенно, значит есть что-то абсолютно совершенное - Бог.
- Все в мире движется к цели, но это движение должно быть разумным, этот разум -Бог.
О свободе Фома Аквинский писал, что человек в своих поступках свободен, поэтому человек сам выбирает дорогу и имеет ответственность .
О зле Фома писал , что зло возникает из-за того, что все люди стремятся, НО с помощью разных путей.
Фома Аквинский был сторонником Аристотеля.
Средневековая Русь.
Нестор Летописец. Он размышляет «от куда появилось зло?» и пишет , что зло происходит потому что людьми овладевают бесы.
Владимир Мономах.
Книга «Поучение» . Он пишет, что передача жизненного опыта, учения призывают уважать религию, но не черезмерно , нужно разделять «светлое» и «церковное».
В 15-16 вв. на Руси возник спор между нестяжателями и иосифлянами.
Лидер нестяжателей был Нил Сорский. Он считал, что церковь должна отказаться от материальных богатств и заниматься только духовными делами.
Лидер иосифлян был Иосиф Волоцкий, он считал, что церковь должна быть богатой и влиятельной.
Иван Грозный обосновал избранность царской власти. « Раз власть царя от Бога, то он может делать с поданными все что угодно».
Иван Пересветов считал, что религии только правда, которая стоит за человеком и его поступками.