Заповедь «Око за око» поставила неимоверно - высокую планку для древнего человека. Оно дало множеству людей представление о справедливости. И действительно, во многих культурах люди отвечали на зло ещё большим злом, а Господь научил иудейское общество отвечать соразмерно: как бы контролировать приступы гнева, ограничивать их. И вот здесь стоит задаться вопросом: «А Творец в аспекте Своего плана о человеке ограничил его лишь этой моральной планкой или же видел данную заповедь лишь промежуточным этапом человеческой истории?». На этот вопрос нам ответил Новый Завет. Со своих страниц он призывает человека не просто не преувеличивать злое в другом человеке, но и различать доброе, а также отчëтливо осознавать любого человека существом больным, падшим. С высоты Нового Завета также становится понятно, что исполнение ветхозаветной заповеди «Око за око» неотделимо в абсолютном смысле этого слова от жажды виндетты – мести, всё также ожесточающей сердца и отделяющей от Бога. И одним из лекарств от этого животного гнева, которых предложил Господь и созданная Им Церковь, стало смирение. И, действительно, смиренный человек подавляет не только направленное на него зло, но и не рождает ответного зла в своей душе. Но стоит не забывать, что ввиду нашей падшей природы, нашей удобопреклонности ко греху, самооправдания, в абсолютном смысле лишь Господь Иисус Христос Своим смирением подавил целое цунами человеческой злобы, обрушившейся на Него: будучи невиновным, Он терпел неимоверные страдания, но при этом не просто не родил ответного гневного импульса, а более того, будучи искалеченным Своими палачами, молился за них! И этими палачами Господа являются не только иудеи, а каждый из нас, кто рождает греховный помысел, добавляя свою каплю в ту лавину, которая обрушилась на невинного Господа...
Автор: Жарковский И.В.
