Мои любимые эссе
Хочу рассказать о двух моих самых любимых эссе. Это романтическое эссе Альбера Камю "Ветер в Джемиле" и философское эссе "Бунтующий человек". Литературный талант Камю принес ему в 1957 году Нобелевскую премию по литературе. Он трагически погиб через три года после вручения ему премии. Судьба несправедлива! Человек добивается признания, и погибает на вершине своей славы! Как говорила Фаина Раневская: " Жизнь-это небольшая прогулка перед вечным сном!"
" Есть места, где разум умирает для того, чтобы родилась истина, которая является его отрицанием...
... Ты сосредоточенно стоишь напротив камней и тишины, а день идет своим чередом и горы становятся все более величественными, меняют свой цвет на фиолетовый. Над плато дует ветер. Только ветер и солнце, освещающее руины, и вдруг возникает особое чувство: ощущение общности с тишиной мертвого города в абсолютном уединении."
Это отрывок из моего любимого поэтического эссе Камю "Ветер в Джемиле", написанный Камю в 22 года. Многие авторы обращаются к античности, но никто этого не сделал так поэтически и гениально, как это сделал Камю. Камю размышляет о том, что лучшее, что создала человеческая цивилизация - это добровольная готовность расстаться с жизнью, которой отличалась античная культура.
Джемила - древний римский город, руины которого расположены в современном Алжире. Камю посещал это место и был очарован суровой красотой мертвого города.
Бунт против бога и общества
Вторым моим любимым эссе является философское эссе "Бунтующий человек". В этом эссе Камю продолжает идею Фридриха Ницше: "Бог мертв". Но идет дальше в своих рассуждениях:
"Бунт на первый взгляд явление негативное - ведь он ничего не создает, но на самом деле он глубоко позитивен, потому что высвечивает в человеке его уязвимость...
...Вместе с бунтом рождается сознание."
Альбер Камю "Бунтующий человек"
Кстати, Камю много раз обращается к теме противопоставления личности обществу. И определяет бунт деструктивной силой для человека, но созидающей силой для общества, заставляющей общество пересмотреть свои традиции и моральные ценности. Такая же тема прослеживается в его дебютном романе "Посторонний".
Камю рассуждает на тему допустимости преступления - порабощения и убийства. Мир делится на рабов и хозяев. Однако жизнь - это общечеловеческое благо. Свидетель вопиющего преступления против других, так же может восстать против преступления бесчеловечности. Бунт наиболее возможен в обществах, декларирующих равенство, но фактически существующих в неравенстве.
Метафизический бунт - это бунт твари против Творца, отказ принимать существующее мироздание. В порыве неприятия бунтарь говорит на равных с творцом и даже стремиться превзойти его, чтобы взять функцию Творца на себя. Первым метафизическим бунтарем Камю называет Прометея, который восстал против Зевса из-за любви к людям.
Как позже об этом писал Камю, "эта книга наделала много шума и принесла мне куда больше врагов нежели друзей. Как и все в мире, я не люблю иметь врагов. И всё же, если бы мне пришлось писать книгу заново, я написал бы её такой, как она есть. Из всех моих книг она мне особенно дорога".
Трагическая гибель Альбера Камю.
Камю погиб 4 января 1960 года в автокатастрофе через три года после присуждения ему Нобелевской премии по литературе. Ему было 47 лет. На месте аварии нашли 144-страничную рукопись неоконченного романа "Первый человек".