«Здесь жить почти невозможно. Но не знаю – куда поеду. Возможно, в киргизские степи», - писал он о Казани в апреле 1919 года. Но оказался в Крыму.
На самом деле биографии целого ряда татарских писателей начала ХХ в., уроженцев Волго-Уральского региона, связаны с Крымским полуостровом. Например, работал некоторое время учителем в деревне Дерекой Ялтинского уезда писатель Фатих Карими, в разные годы на крымском побережье Черного моря пытались найти исцеление от туберкулеза писатели Гафур Кулахметов, Галимджан Ибрагимов, Мирхайдар Файзи. В первые послереволюционные годы жил и работал в Крыму поэт Сагит Сунчелей.
Сагит (Саид) Хамидуллович Сунчелей (Сюнчелей) родился в 1888 году в татарской деревне Старый Мостяк Хвалынского уезда Саратовской губернии (совр. Старокулаткинский район Ульяновской области). Еще в детстве вместе с родителями переехал в Астрахань, получил там начальное образование.
Примером для него, особенно в детстве и юности, был старший брат – педагог Шариф Сюнчелей (1885-1959). Кстати, недавно на этом канале многие ознакомились с его статьей о материальных и других трудностях татар Нижнего Поволжья начала ХХ века.
Братья Шариф и Сагит учились вместе в Казанской татарской учительской школе, затем работали земскими учителями в деревне Сараш Осинского уезда Пермской губернии (совр. Бардымский район Пермского края).
Именно в это время Сагит Сунчелей начал активно публиковаться в татарских газетах и журналах, а в 1912-1913 гг. в Казани увидели свет его первые поэтические сборники. Сагита Сунчелея считают последователем татарского поэта Габдуллы Тукая. Два поэта-современника вели переписку, делились творческими замыслами и повседневными заботами.
"Мин үзем лично тормыштан, аны тасвирдан, аның хакында уйлаудан тәмам биздем", - например, писал ему Тукай 9 ноября 1910 г.
С 1915 г. Сагит Сунчелей жил в Уфе, где заведовал татарским отделением городской библиотеки.
Там он встретил революционные перемены 1917 г., поэт продолжал сотрудничать с уфимскими татарскими газетами. В 1918 г. в издательстве «Восточная печать» в Уфе вышел сборник его стихов на татарском языке «Песни восстания», а в 1919 г. – книга «Революционные стихи». С этого времени Сагит Сунчелей сменил амплуа поэта-романтика на певца революции, стал активным участником общественно-политических преобразований. Придерживавшийся ранее социально-революционных взглядов, в 1919 г. он вступил в РКП(б). С мая 1919 г. по заданию партии он поселился в Крыму, где пробыл, с некоторыми перерывами, до 1924 г.
В Крыму Сагит Сунчелей оказался случайно. Так, в апреле 1919 г., будучи в Казани, поэт еще не планировал эту поездку, хоть и собирался покинуть город в ближайшее время.
«Здесь жить почти невозможно. Но не знаю – куда поеду. Возможно, в киргизские степи», - писал он о Казани тогда.
По сведениям литературоведа З.З. Рамеева, бывший эсер Сунчелей, приехав в Казань, в мае того же года вступил в РКП(б) и был направлен для подпольной работы агитатора в Ялтинский уезд Таврической губернии. Другой исследователь биографии поэта – Р. Мустафин отмечает, что в Крым его отправили по рекомендации Мирсаида Султан-Галиева, «в качестве представителя Наркомнаца для организации революционного подполья». Известный политический деятель М.Х. Султан-Галиев (1892-1940) и С.Сунчелей были знакомы давно, учились вместе в Казанской татарской учительской школе.
Сагит Сунчелей уехал из Казани 22 мая 1919 г.
Позднее он назовет свою политическую службу в Крыму «не имеющей значения», а самого неспособным к такой деятельности из-за слабого здоровья.
В 1919-1920- гг. поэт жил в разных населенных пунктах, среди которых были Симферополь, Евпатория, Алушта, Ялта, селения Кучук-Ламбат и Партенит. В дневниковой записи от 19 октября 1919 г., сделанной в Партените, Сагит Сунчелей вспоминает летние крымские впечатления. Он жалуется на отсутствие порядка в своей жизни, на праздность и мечтает наконец-то заняться творчеством. Хотя Сунчелей все же написал одно стихотворение еще в Симферополе. Оно так и называется «Акмәсҗед» (Акмечеть).
«Симферопольны яраттым. Бик яраттым гөлләрен
Һәм пар атларын, тирәкләрен, аяз шат көннәрен.
Ни күңелледер аңар иртән килеп төшмәк! Сафа!
Гөл-чәчәкләр һәм тирәкләр хуш исле җанга шифа.
Никадәр дилбәр караим һәм кырымчак кызлары!
Башкадыр, серле, сихерледер ае, йолдызлары!
Сәхнәсендә “Сильва” куела. Төнлә тын, рәхәт шәһәр.
Калкасын иртән – шәһәр эче тулы гөл-чәчәкләр.
Кальбе бер инсан онытмас Симферополь гөлләрен
Һәм шәрабләрен, пар атларын вә якты төннәрен...».
Стихотворение датируется маем 1919 г., т.е. написано сразу после прибытия на полуостров. Очевидно, этим объясняется мажорный тон произведения. Кроме литературной работы, поэт увлекался еще и музыкой, играл на скрипке и мандолине. Так вид реки Салгир в Симферополе вдохновил его на сочинение вальса.
Около недели Сагит Сунчелей провел в ялтинской гостинице «Россия» − излюбленное место людей искусства запомнилось ему выступлениями местных музыкантов. «Это было так приятно и печально», − отметил он в дневнике на татарском языке. Вместе с тем короткое описание курортного города не обошлось без упоминания «Ялтинского мола» («Ялтаның молы»). Печальная музыка в гостинице и оценка собственного существования в Ялте как «бестолковое» времяпрепровождение указывают на то, что большевик Сагит Сунчелей неоднозначно воспринимал революционную действительность.
Трудно сопоставляется с деятельностью партийного работника и впечатления татарского поэта от Алушты. В дневнике он обозначил это место так: «Евреи. Пьяные парни. Иллюзион “Бонжури”» и «палестинские дети» («фәләстин балалары»). Возможно, таким образом, он обозначил беспризорных детей в городе.
Передвигался по полуострову Сагит Сунчелей пешком. Например, он упоминает пешую дорогу до Алушты, а также спуск от Кучук-Ламбата до Партенита.
В деревне Партенит Ялтинского уезда (в записях Сунчелея – Партанет) Сагит Сунчелей оказался в октябре 1919 г. Там он в итоге прожил около года. «Партанет – самая маленькая крымская деревня, расположенная на морском побережье, и, по-моему, самая живописная, − писал он 19 октября 1919 г. в дневнике. – Около тридцати домов, примерно триста жителей. Живу у Гарифа Сабина». Население Партенита было очень гостеприимным, т.к. поэт отметил, что «каждый день хожу в гости», к тому же поздней осенью было много и свадеб. Тем не менее, в дневниках он жаловался на свое одиночество и тосковал по родным местам.
В Национальном музее РТ хранится коллективная фотография «Поэт С. Сунчелей среди своих учеников в Крыму». На фото – девочки и мальчики – учащиеся начальной школы.
Судя по всему, снимок сделан в Партените, где поэт работал учителем. В одной из дневниковых записей С.Сунчелей пишет о том, что учит с детьми татарские мелодии «Тафтиляу» и «Гульчачак». Причем слова песен, видимо, отличались от казанско-татарских, т.к. в записи в скобках автор указывает еще крымскотатарские названия: «”Тәфтиләү” (Кай, әй нәнес...), “Гөлчәчәк” (Карадыңыз кайда йөр...)».
В дневнике Сагит Сунчелей много писал о творческих планах и книгах, а описания его сновидений соседствуют с бытовыми заметками о фруктовом изобилии, о доброй квартирной хозяйке. Конечно, лейтмотивом через все дневниковые записи проходит мысль о тоске по родным, а также постоянное ожидание прихода «товарищей» (наступления красных).
Круг общения поэта в этот период не ограничивался лишь жителями Партенита. Так, в записи от 5 мая 1920 г. Сагит Сунчелей отметил, что к нему заезжал эсер Кайбиш (Мухаммедханафи Кайбышев). Их, очевидно, связывало многое: политические взгляды (С.Сунчелей тоже сначала был эсером), литературные интересы (увлечение западноевропейской литературой).
Мухаммедханафи Кайбышев (1889 - ?) был уроженцем татарской деревни Чирши-Тартышево Бирского уезда Уфимской губернии (совр. Кушнаренковский район РБ), воспитывался в семье мурзы, получил хорошее образование. Работал врачом, публиковался в различных татарских журналах и газетах. Современники считали его человеком широкой эрудиции, он дружил с писателями Галимджаном Ибрагимовым и Фатихом Амирханом.
Вместе с тем, после февраля 1917 г. выяснилось, что М.Кайбышев служил тайным агентом жандармерии под прозвищем «Теоретик». В апреле 1917 г. он был арестован из-за этого. Исследователи творчества М.Кайбышева считают, что его судьба после 1917 г. до конца не выяснена.
Тем любопытнее посещение М.Кайбышевым С.Сунчелея в Крыму в мае 1920 г. Эта была теплая встреча, ученики Сунчелея пели гостю свои песни.
В Партените Сагит Сунчелей жил до июня 1920 года. Уже зимой этого же года у него появляются сообщения о том, что в Крыму везде болеют тифом. Апрельские записи еще тревожнее: чувствуется дефицит продуктов питания, рост цен, пути возврата закрыты. «Видимо, мы погибнем в Крыму. Голод, дороговизна. Нет дороги домой. Беда», – пишет он в дневнике на татарском языке 20 апреля 1920 года.
Читайте также:
Часть 2. "Россия с её разрухой мне надоедает порядочно, как и многим"
(еще одно стихотворение Сагита Сунчелея):