Найти в Дзене
Этноmix

Прекрасные дамы из Акротири

Могла ли человеческая цивилизация пойти по другому пути? До катастрофы бронзового века к этому существовали все предпосылки. Ярчайшими цивилизациями 1600 лет. д.н.э. являлись Древний Eгипет, Хетты, Элам, Вавилон, Ассур (будущая Ассирия), Древняя Индия и Древний Китай (легендарная династия Ся). Но извержение Вулкана на Санторини около 1600 лет д. н. э. повлекло катастрофические изменения. Почва в средней части острова провалилась под воду, образовав гигантский кратер и цунами, достигший других островов. Так чудовищное извержение вулкана уничтожило минойскую культуру не только на Санторини, но и на Крите. И хотя эта страшная катастрофа произошла задолго до извержения Везувия, Акротири часто называют «Греческими Помпеями». Развалины мертвого города были обнаружены в 1866 году во время добычи вулканического пепла для Суэцкого канала. Территория Акротири расчищается постепенно и на сегодня вычищены около 40 домов. Вся архитектура и найденные предметы быта, указывают на то, что Акротири

Могла ли человеческая цивилизация пойти по другому пути? До катастрофы бронзового века к этому существовали все предпосылки. Ярчайшими цивилизациями 1600 лет. д.н.э. являлись Древний Eгипет, Хетты, Элам, Вавилон, Ассур (будущая Ассирия), Древняя Индия и Древний Китай (легендарная династия Ся).

Катастрофа бронзового века
Катастрофа бронзового века

Но извержение Вулкана на Санторини около 1600 лет д. н. э. повлекло катастрофические изменения. Почва в средней части острова провалилась под воду, образовав гигантский кратер и цунами, достигший других островов. Так чудовищное извержение вулкана уничтожило минойскую культуру не только на Санторини, но и на Крите.

-2

И хотя эта страшная катастрофа произошла задолго до извержения Везувия, Акротири часто называют «Греческими Помпеями».

Развалины мертвого города были обнаружены в 1866 году во время добычи вулканического пепла для Суэцкого канала. Территория Акротири расчищается постепенно и на сегодня вычищены около 40 домов.

Вся архитектура и найденные предметы быта, указывают на то, что Акротири был богатым торговым городом. Здания в два-четыре этажа, узкие каменные улицы и небольшие площади были расположены кварталами.

-3

В каждом доме находился умывальник и туалет. А в некоторых постройках были даже ванные, куда полностью мог погрузиться сидящий человек. Уже в то время использовалась сложная система канализации! Под мощенными улицами проходили сточные глиняные трубы. А для того, чтобы запах не возвращался в дом, горожане использовали сифон. Предполагается, что был и водопровод-акведук, проложенный с горы Профитис Илиас.

Стены в домах зажиточных горожан были оштукатурены и украшены фресками с изображениями рыбаков, грациозных антилоп, боксирующих юношей, женщин, собирающие шафран, голубых обезьян и т.д. По ним можно восполнить информацию о быте того времени.

-4

Минойская цивилизация является древнейшей в Европе и в то же время одной из наиболее ярких и самобытных. В минойском искусстве почти не встречаются сцены войны или почитания сильных мира сего (царей и правителей), столь характерные для других древних цивилизаций. Зато много прекрасных женских образов богинь и жриц (женщина играла в минойском обществе ведущую роль), цветов, птиц, морских животных…

Минойцы владели техникой истинной фрески, покрывая стены росписями по сырой штукатурке. Краски и сегодня сохраняют свою свежесть. Трудно поверить, что этим фрескам 3,5-4 тысячи лет.

-5

Минойцы большое внимание уделяют образу Великой Богини, который мы видим на нескольких акротирских фресках. Но если на изображениях второго этажа Xeste 3 богиня триумфально восседает на троне и принимает дары в виде цветов крокуса, то в так называемой минойской «затопленной часовне» на первом этаже, мы видим совсем другой сюжет.

-6

Сидящая богиня предстает здесь в окружении приносящих ей дары девушек. В публикуемых ранее реконструкциях не было нескольких важных деталей, дополняющих весь сюжет росписи, поэтому смысл её был не ясен. На этих новых прорисовках Xeste 3 видно, что ступня богини кровоточит, а из её крови вырастает цветок крокуса. Здесь мы, конечно, видим некое мифологическое повествование, в котором цвет божественной крови отражает красный цвет рыльца крокуса и лилий, которые также во множестве изображаются на этих фресках. Возможно, это еще один миф о божественной жертве и возрождении жизни.

-7

Кстати жест боли и скорби, в котором богиня прикладывает руку ко лбу, известен нам и в Древнем Египте, например, в позе скорбящей о гибели осириса Исиды. Интересно, что голову её спереди венчает оливковая ветвь, сзади в волосах – цветок ириса, а пояс заканчивается цветком папируса, что также, конечно, имело глубокий смысл в минойской религии, о котором нам остается только гадать, но без идеи возрождения тут точно не обошлось. Нанно Маринатос, например, связывает вырастающий из крови богини крокус с образом лотоса, вырастающего из головы Нефертума в египетской традиции. Лотос Нефертума — это рождение жизни, которое происходит каждое утро, с восходом солнца. Крокус, кстати, также раскрывается ранним утром с первыми лучами солнца.

-8

Также стоит обратить внимание на странную конструкцию, в сторону которой обернулась укутанная в желтую вуаль девушка, идущая к раненной богине. Это святилище под открытым небом с произрастающим за его оградой деревом, типичное для минойского религиозного культа и многократно изображаемое на тех же печатях. На его фасаде тоже видны кровоподтеки. Кровь струится из нескольких ран по обеим сторонам ворот, сочится из самих рогов посвящения, ветвей деревья и деревянной рамы ворот.

-9

Пробуждение природы, распускающиеся цветы, танцующие в воздухе птицы и резвящиеся животные — все эти сюжеты, свойственные значительно более поздней пейзажной европейской живописи впервые появляются именно в минойском искусстве. Одна из фресок из Акротири, так и была названа археологами – «Весна». На ней сама земля представлена будто в разрезе, наполнена плодородной силой. Мы мало что знаем о символике цвета у минойцев, но можем догадываться, что красный, желтый и приглушенный синий выбраны не с проста, а чтобы подчеркнуть символическое значение обновления природы.

-10

Цветы же сами по себе явно имели сложную смысловую подоплеку. Крокусы и лилии, весенние цветы, появляющиеся после зимних холодов, — это знак возрождения жизни, обновления природы. Нередко на фресках или резных печатках и перстнях цветы присутствуют в ритуале, фигурируют в качестве подношения на алтаре или передаются восседающей на троне богине, как на фреске с собирательницами шафрана.  Цветы украшают вазы и прочую керамику, изображаются на печатках и являются частью украшений из золота и камней.  

Религиоведы предполагают, что, как и во многих других культурах, у минойцев цветы были символом воскресения, победы над смертью. Они, видимо, были весьма важной частью жертвенных ритуалов.

-12

Важно отметить изящество линий, передачу характера минойских «дам»: их движения не стремительны, а медленны и плавны, никакой агрессии и воинственности, характерной уже для греческой цивилизации. Они протягивают руки или медленно шествуют, совершая действа в присутствии зрителя, в его реальном времени. Изображённые почти в натуральный рост, изящные дамы как бы участвуют в событиях, происходящих в помещении.

Читайте также: