Дорогие лучистые солнышки, сегодня мне хочется затронуть такую важную тему, как поиск духовного отца.
Духовный отец в православии - это такое духовное лицо, которое ведет нас по пути к Богу, помогает преодолевать испытания, всегда оказывается духовным примером для нас, питает нас священными таинствами, помогает раскрыться Божиим дарованиям в нас, развиться в Личность, которой мы станем в Царствии Небесном. Поиск духовного отца - это как поиск родства неземного, в благодати Божией, по небесным законом, поиск духовного родителя, с которым было бы родственным духовное устроение. Который всегда видел бы Свет Лица Господа и вел бы к Нему.
Духовный отец - не просто любой священник. С духовным отцом - особая степень духовного родства, поэтому часто духовный отец оказывается роднее родного.
Но как же его найти? Духовного отца или духовную мать. И так ли легко найти духовных родных в Церкви? Думаю, что прежде всего нам необходимо понимать, почему мы ищем. Если ищем, ища Бога, Царствия Небесного и Его Правды, то Господь обязательно услышит нашу мольбу.
Церковь - это единый Богочеловеческий организм. В Церкви мы становимся по благодати сыновьями и дочерьми Бога, родными по благодати Богу, друзьями ангелов и святых. Мы рождаемся небесно в Боге, в нового человека, отлагая ветхого. И, казалось бы, если напрямую наш Отец - Сам Бог, для чего нам еще духовный отец? Но стать по благодати истинно Божественными - задача всей жизни, это подвиг, пот и кровь в борьбе за всякую Правду в себе, ведь в Боге ни тени, ни лжи, ни тьмы. "Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы" , как говорит апостол Иоанн. И призывая нас не привязываться к мирскому, любить Бога паче земных родителей, Господь обещает оставившим мирское еще больше родных, братьев и сестер в будущей жизни.
Церковь - это Тело Христово, мы становимся по благодати сотелесными безгрешной плоти Христа, мы становимся родными Господу, родными друг другу. Поэтому отношения духовный отец - духовное чадо - это всегда про духовную семью. Отношения духовный отец - духовное чадо - это всегда про таинство нашего духовного рождества в Боге, это всегда про то, что благодаря святым моливтам и заботе духовного отца в нас рождаются добродетели Божии, мы становимся все более подобными Богу, учась добродетелям у наших духовников. Это не просто слова и наименования, а именно таинство, которое должны чувствовать обе души. Это не только послушание, духовная жизнь, но это во Христе, в Боге - это действительно семья - отец (или духовная мать, если в монастыре) и дети.
И здесь есть очень важный момент, который мы часто наблюдаем. Институт семьи в миру трещит по швам. Но иногда в этом мире хаоса, раздора и безобразия всё же мы видим островки, семьи, в которых царит Любовь. И если речь о отцовстве и духовном детстве, то и в миру мы видим часто любящих родителей. Которые любят верно своих детей - светлых и невинных. Которые любят верно своих детей, и погрязших во грехе. Которых ничто с ними не разлучит. Которые с любовью наблюдают как их дети растут и радуются их детскости.
Так и духовное отцовство...Являясь родством небесным, духовным, основанным на Божественном, это родство не может, не должно быть слабее чем плотское родительство в семьях. Если мать не забудет дитя, то тем более священник, отражая Божественную любовь к людям, не должен забыть.
И мы действительно видим в Церкви примеры. Когда духовные отцы принимали на себя страдания за духовных детей, вымаливали их, были с ними одной душой. И когда духовные дети, не раздумывая шли в ссылку во время гонений за своими духовными отцами. Мы действительно видим, что есть это духовное родство, есть святая небесная любовь - отцовская и детская, не основанная на плоти, но на Духе.
Поэтому будем молиться, чтобы никто и никогда в Церкви не чувствовал себя одиноко и брошенными. Мы знаем, что родной отец, родная мама, или другие родные (у кого нет родителей или нет любящих родителей) всегда с нами, никогда не бросят, всегда даже сами нами поинтересуются. Их не надо умолять нас любить. Не надо стоять на коленях просить " мама полюби меня, мама не бросай меня в беде". Они нас любят по факту плотского родства. Так и духовное родство в Церкви, и даже больше. Здесь нет места предательству, равнодушию.
Моя статья не про недостатки в церкви. Моя статья - пусть будет как "глас вопиющего в пустыне". Потому что я знала сироту, человека, который с детства из неблагополучной семьи бежал в храм, искал там ребенком маму и папу среди матушек и батюшек. Этот человек искал Бога так, что Божественное стало для него смыслом жизни, он горел любовью к Богу и желанием служить Ему и Церкви. И в какое-то время этому человеку казалось, что и среди родителей, и в Церкви он сталкивается отвержением, непринятием, равнодушием всех тех, кого он полюбил как родственников. Человек ощущал себя не только брошенным, отвергнутым самыми близкими по плоти - мамой и папой, но и отвергнутым батюшками. При том, что это был ребенок без каких-то специфических проблем - не пил, не курил, не гулял и продолжает хранить верность Богу.
Вы скажете, наверное есть у него какие-то недостатки, не понравившиеся священникам. Но разве их нет у детей, которых любят родители? Равзе любящие родители бросают, отвергают, предают, забывают детей - хулиганов, детей - преступников, детей - инвалидов? Если по плоти так крепка любовь родительская и детская, не крепче ли родство по Духу Святому?
И какое-то время этот человек жил с полным осознанием своей ненужности и нелюбимости родителями, священниками. Но это такое испытание. Это нужно пройти, ради какой-то благодати и духовного опыта. Враг может подстраивать разные испытания, но Бог все их обращает во благо.
Приходя в Церковь, мы открываем нашу душу, боль и грехи, поэтому мы уязвимы перед батюшками, нам больно будет чувствовать себя брошенными, когда мы открыли свой характер, свою боль.
Но в Церкви - есть Победа, есть Христос. Церковь - это не те отноешния в миру, когда мама и папа бросили ребенка, когда парень или мужчина бросил женщину. В Церкви, если мы затаимся, обретем смирение, терпение, умение слышать и слушать, Господь будет присутствовать во всех наших взаимоотношениях с людьми. Главное, не давать врагу "вперед паровоза" смущать нас унынием.
Будем молиться о том, чтобы священники всегда относились к пасомым как родным детям, и если никакой отец не пожелал бы родной дочери быть отвергнутой и брошенной. то и в Церкви тем более будет так светло, что и сироты, вдовы и посвященные Богу девочки и все все все будут чувствовать себя нужными и любимыми Богом и в святыми и в Церкви.
Ведь если отца нет ни в семье, то пример мужской святости человек может увидеть чаще всего только ни в пастыре. А в наше духовно голодное время мы больше всего нуждаемся в примере святости, мужской, женской, детской, юношеской, девичьей. Поэтому будем хранить в себе это видение небесного в других, видение Бога в ближнем, хранить небесное в себе и в ближних.
Хочется чтобы в Церкви могли найти поддержку не только заключенные или люди сильно ушедшие в грех, но чтобы особенно чувствовала защиту и поддержку молодежь с монашеским устроением души, чтобы никто не отчаивался, зная что очень много в нас призыва к Богу, к Царствию Божию, что жив этот призыв в людях, и все могут по своим силам стремиться к Небу. Поэтому нужно доверять Богу, верить, что те, кто осознанно хочет нести веру и свет, но имеет также и свои духовные травмы, боль и особенности характера, или сироты, которых отвергли родители и который изголодался по маме и по папе, что и они найдут в Церкви любовь и понимание и вечное родство и вечную дружбу.
Между прочим, в одной Псалтири сколько раз мы читаем, что Бог защитник - сирот и вдов.
Как писал, кажется, митрополит Антоний Сурожский, Госплдь распростер Свои руки на Кресте, принимая нас во объятия Отчи и оказавшись уязвимым перед человеческой злобой. Так и мы, приходя в Церковь, приходим, чтобы стать настоящими, теми, кем нас задумал Бог. Мы становимся уязвимы и перед Богом, Который очень хочет чтобы мы духовно родились и воскресли и жили Небом и перед друг другом. Хочется, чтобы в Церкви было не страшно быть хрупким и нежным, самобытным, любить всё чистое и светлое, чтобы было не страшно быть уязвимым, ранимым, зная что все мы, верующие, всегда друг друга защитим и поддержим, чтобы было не страшно остаться одному без поддержки.
Для девочек, как и для всех детей вообще, у которых не было мамы и папы, очень важно, чтобы священник помогал осознанию, что такую девочку можно любить как дочь. Она не умеет любить себя. Ее родители сломали. Она никогда не сможет поверить, что ее можно любить как дочку. Она всегда будет считать себя недостойной, всегда будет несчастной на фоне тех, у кого есть отцы и мамы. Любой человек, если внушит сироте, что нельзя, невозможно любить как духовное чадо, невозможно обрадоваться как чаду, как ребенку своему, сломает человеку путь в Церковь. Человек почувствует себя в духовной пустыне без корней духовных и физических. Поэтому важно чтобы духовное родство было крепче плотского, за духовным отцом и в ссылку, и в больницу пойдешь и на каторгу - и сам отец своих чад не оставит в любой беде.
Такая духовная связь, раскрытия личности, сочувствие, гораздо результативнее отстраненного общения, как если бы мы обращались к чиновникам.
Поэтому Церковь - это семья. Небесная, святая, равноангельная.
Отцу по плоти дети всегда доверяют. Знают, что даже если ребенок виноват, папа не бросит в беде. Папа не будет спать спокойно, зная, что в беде его ребенок. Папа не сможет сто лет не знать, как там его ребенок.
Поэтому, на самом деле , дело в качестве духовным отношений. Любящий ребенок всегда порадует своего родителя - послушается, позаботится о нем, не оставит его в беде. Главное, чтобы духовная забота, душевное тепло было естественным по благодати Божией, а не вымаливаемым духовным чадом.
Но мы живем в такое время... Что иногда люди спасаются не как духовные дети с духовным отцом, исполненным любви Христовой... а как те древние аскеты, кто жили при старцах, взявших на себя только функцию смирять, но забывшие про любовь, милость и веру. К счастью, такое редкость и именно от врага, а сами люди, каждый человек - создан Богом хорошим, добрым.
В психологии есть такое понятие - эмоциональные качели. В духовных отношениях могут быть вредны также и эмоциональные качели. Если, например, сначала сироте внушается что, может, он обрел отца. Потом " а ты докажи что можешь быть чадом". Потом " а ты мне вообще не нужен, больше не обращайся, насильно мил не будешь".
Всё это пишу как возможную духовную опасность. Нам важно учиться понимать наше эмоциональное состояние и состояние всех тех, с кем мы общаемся. Люди, ощущающие себя сиротами, лишены надежной привязанности с родителями, а значит более всего им важна надежность духовных отношений.
Есть такая молитва одного ребенка-сироты, который сочинил такое стихотворение о своем сиротстве. Оно пронизано болью:
"Подари мне папочку, Боже
Из небесных Твоих лучей.
Кто весь Твой, кто всегда хороший,
Чтоб поплакаться на плече.
Подари мне папочку в свете,
Чтоб о Господе полюбил,
Чтоб сказал: "это я и дети,
Коих я ото зла хранил!"
Чтоб у папочки были крылья
ВЫше неба и ярче звезд,
Доброты сердца изобилье
И в глазах чтоб сиял Христос.
Подари мне папочку с неба,
Чтобы девственно-свято жил,
Не давал камень вместо хлеба,
Чтобы искренне полюбил.
Чтобы с папочкой вместе небо
Нам любить в мире без оков.
Сироте ведь отец - небыль,
Непознавшим отца любовь.
Как же мне обрести Бога,
Если мамы и папы нет?
Сирота сам идет дорогу
И не знает отца свет.
Может где-то и забрезжит
Свет, ведь дивны дела Твои.
Сирота стал почти нежить,
Без родительской кто любви".
Но как только Христос рядом, БУдем в чуде Его жить.
Как родные Ему чада,
И отцов, как своих, чтить.
Будет детская радость всюду,
И послушны всегда сердца. Быть духовным ребенком - чудо У духовного у отца.
Конечно, не стоит смешивать понятия духовного отца и отца по плоти. Отец по плоти заботится о плотском больше, духовный больше о духовном, но и в житейском не оставляет. В статье лишь хочу сказать, что если есть любовь в семьях, любовь родителей по плоти, то тем больше мы должны любить в Церкви друг друга как родные, как родители детей, как братья и сестры.
Несмотря на эти подводные камни в поиске сиротами духовного отца, твердо свидетельствую, что в Церкви есть святые, добрые, духовные, неотмирные, равноангельные батюшки, которые никогда не бросят в беде, которые ведут к Богу, помогают душе расти и исправляться, совершенствоваться в добродетели. Каждый день благодарю Бога за таких светлых и равноангельных наставников, которые святыми молитвами, духовно заботясь и защищая, сопутствуют в духовной жизни и ведут к Свету. Поэтому в поисках духовного отца, уверена, что в любом случае нужно начинать с себя. Относиться к священнику действительно так, как к родному отцу. Стараться не огорчать его так, как не хотелось бы огорчить родного отца. Молиться Богу и просить о духовном родстве по Богу. Учиться слышать духовных наставников, быть духовно открытыми к их словам, их опыту, их духовному состоянию. И, самое главное, искать Христа в общении с духовными наставниками и в общении со всеми людьми. Тогда происходят настоящие чудеса. Тогда действительно, уже здесь на земле, мы знаем, что Христос посреди нас. Господь Сам тогда руководит духовным отцом, что сказать нам на пользу. Главное - наша открытость сердца к послушанию и преданности детской своим духовным наставникам, такой, как у малых детей любовь и преданность к своим родителям. Тогда потихоньку будем учиться у наших святых отцом, учиться их добродетелям, стараться быть похожими на них во всем добром, чем они служат Богу. Враг старается внушить, что батюшка не заботится, но если мы с Господом, если мы позволили Богу править в наших отношениях с духовным отцом, то Его воля будет всегда явлена так или иначе. Всегда нужно помнить, что это не человеческие детско-родительские отношения только, это собранность во Имя Божие, когда Господь всегда присутствует, если только мы ищем прежде всего Царствия Небесного и Его Правды. Поэтому если возникают горести, как у девочки в начале этой истории, важно либо продолжить искать того, кто духовно поведет, храня мир, любовь и незлобие ко всем ко обидел, либо молить Бога, чтобы Он Сам действовал и руководил через слова духовного отца и постараться его слова понять правильно. И всем сердцем благодарить Бога за тех святых людей, которые нам встречаются на нашем жизненном пути, за их светлый пример, добрые слова, тепло и духовную любовь. Чем больше благодарности в нашей душе, тем больше добра и света в нашей жизни.
С любовью о Господе, Ваша хранительница историй