Переселение племен поморской культуры на территорию лужицкой культуры в 550 году до н.э. имело значительное влияние на этническую и культурную картину региона. Миграция вызвана вторжением носителей культуры лицевых урн в земли поморской культуры. Лицевые урны представляли собой глиняные сосуды в форме груши с изображениями человеческих лиц и различными орнаментами. Они стали популярными не только в Польском Поморье, но и в других регионах Северной Европы, включая Ютландию, Южную Скандинавию и бассейн Эльбы.
Материалы поморской культуры свидетельствуют о том, что переселенцы из Польского Поморья быстро ассимилировались с местным населением лужицкой культуры. Несмотря на это, некоторые культурные элементы поморской культуры сохранились и влияли на развитие лужицкой культуры. Например, в начале процесса смешения культур в могильниках наблюдалось уменьшение коллективных захоронений, характерных для поморской культуры, и увеличение индивидуальных погребений, типичных для лужицкой культуры. Также исчез обычай строить каменные ящики для погребений, присущий поморской культуре, и стало распространено захоронение останков в глиняных урнах или просто в грунте.
Культурное взаимодействие между поморским и лужицким населением также отразилось на развитии керамики и металлических изделий. Важной особенностью стал обычай накрывать останки захоронений крупными колоколовидными сосудами, известными как клёши. Этот обычай стал распространенным и стал одним из характерных элементов культуры подклёшевых погребений, существовавшей в период с 400 по 100 г. до н.э. Культура подклёшевых погребений была распространена в бассейнах рек Вислы и Одера, а также в западных регионах Волыни и Припятского Полесья. Она стала результатом взаимодействия лужицкого и поморского населения и отражала их этническую близость и схожие уровни общественного развития. Таким образом, переселение племен поморской культуры на территорию лужицкой культуры имело долгосрочные последствия для этнической и культурной идентичности региона. Взаимодействие и смешение культурных элементов привело к возникновению новой культуры подклёшевых погребений, которая стала уникальным образованием этого периода.
Поселения культуры подклёшевых погребений неукрепленные. В поселениях жили 20–40 жителей - то есть хутора. Жилища - наземные прямоугольные постройки столбовой конструкции по канонам домостроительства лужицкой культуры. Очаги из камней около одной из сторон жилища. Полы - земляные, перекрытие двускатное.
Жители культуры подклёшевых погребений все изготавливали из железа. В отличие от лужичан. При этом пахотные орудия были деревянными. Основа экономики - в равной степени земледелие и животноводство.
Именно указанную культуру учёные считают протославянской, выделившейся из ранее единого балто-славянского сообщества. Наиболее активные контакты у представителей культуры подклёшевых погребений были с германцами и балтами. Со скифами активных контактов в ходе археологических изысканий не выявлено. С иллирийцами никаких контактов не было.
В результате окружающие стали именовать тех лужичан, которых не затронула ассимиляция поморян - венетами. Как они себя и называли. А протославяне скорее всего переняли этот этноним. Но между собой друг друга стали называть словене. То есть от слыть, слову/слыву в значении ‘слышаться, быть понятным’. Отсюда коллизии с принятием за славян венетов, которые, между прочим, в период до римского господства распространялись до Бретани.