Ранее в статье о трех путях Богопознания, мы уже говорили о том, какие существуют виды познания Бога. Вкратце напомню: это естественное, Богопознание основанное на Священном Писании и сверхъестественное богопознание. Теперь же мы поговорим о тех свойствах, которые есть у Бога.
Начнем с того, что все Божественные свойства принято разделять на две большие группы, которые являются противоположенными, но тем не менее они тесно переплетены между собой.
В первую группу попадают апофатические (отрицательные) свойства Бога, а ко второй катафатические (положительные).
Апофатический путь познания Бога основан на мысли о том, что Бог трансцендентен миру, то есть недоступен для опытного познания, а “отрицательными” эти свойства называются потому, что они получены через отрицание всех свойств того, что есть в тварном мире.
Господь, который является Творцом всего, естественно не имеет свойств своего творения. Поэтому апофатическое богопознание и назывется отрицательным, потому что дает нам возможность говорить о Боге в отрицательных терминах.
Преподобный Максим Исповедник говорил:
“...Он (Бог) вообще не соответствует какому–либо разряду сущего. И поэтому, вследствие сверхбытия Бога, Ему более подобает определение «Небытия»”.
И исходя всего вышесказанного мы можем определить несколько свойств, которые подходят под понятие апофатических.
К этим свойствам относят: Самобытность, Неизменяемость, Вечность и Вездеприсутствие.
Так заканчивая рассказ об апофатических свойствах, можно привести следующий пример: зная о дереве, то что оно не тонет в воде и не может жить без солнца, почвы и воды, мы не сможем познать его сущность. Так и для нас апофатические свойства показывают, что Бога невозможно поместить в рамки сотворенного мира, но через них мы можем попытаться хоть как-то Его познать.
Если же говорить о положительных или катафатических свойствах Бога, то о них святой Иоанн Дамаскин говорит:
“то, что мы говорим о Боге утвердительно, показывает нам не естество Его, но то, что относится к естеству”.
То есть эти свойства или как их называли святые отцы Восточной Церкви - силы, сопровождают божественное естество и проявляют себя в мире Божественными энергиями. Сущность же Бога не является равной его свойствам и поэтому остается непознаваемой.
К таким свойствам относятся: премудрость и разум, всеведение, всемогущество, святость, правда и любовь.
Так же следует сказать, что Бог всецело присутствует в каждом свойстве. В качестве примера святитель Григорий Нисски
й приводит наш мозг или ум, который обладает различными свойствами и способностями, но остается непознаваемым и неделимым. Поэтому, как по способностям мозга мы не можем познать саму сущность мозга, так и по свойствам Божьим мы не можем познать сущность Творца. Иоанн Лествичник говорит:
«Любовь есть Бог, а кто хочет определить, что есть Бог, тот, слепотствуя умом, покушается измерить песок в бездне морской».
В следующих статьях мы более подробно рассмотрим каждое из апофатических и катафатических свойств Бога.
Спасибо за то, что дочитали статью до конца! Если она была вам интересна и полезна, пожалуйста поставьте лайк или напишите комментарий, это очень поможет развитию каналу!
