История России в минувшем XX веке была трагичной. Революция, Гражданская и Отечественная войны принесли неисчислимые страдания. А какова была история древней традиции, восходящей к ведо-православию, в эти годы?
Мы уже видели (в прошлых статьях), что принадлежащий ранее к хлыстам Распутин сыграл роль в падении монархии. И вот на что стоит обратить внимание, как и многие хлысты и их поклонники, он имел связи и с большевиками.
Уже упоминавшийся исследователь хлыстовства (издавший "Животную книгу"), а также один из влиятельнейших большевиков Владимир Бонч-Бруевич ещё в 1914 году в газете «День» опубликовал отзыв Распутина о Карле Марксе. Увидев его портрет в руках Бонч-Бруевича, Григорий Распутин воскликнул: «Вот за кем народ полками идти должен!» Между прочим, так он повторил фразу князя Голицына о Кондратии Селиванове, (согласно исследованию о хлыстах П.И. Мельникова-Печерского).
Заметим также, что на Втором съезде РСДРП В.И. Ленин обратил внимание, что хлыстовская тайная организация «…охватила огромные массы деревень и хуторов средней части России и распространяется всё сильней и сильней... С политической точки зрения хлысты потому заслуживают полного нашего внимания, что являются страстными ненавистниками всего, что только исходит от “начальства”, т.е. правительства... Я убеждён, что при тактичном сближении революционеров с хлыстами мы можем приобрести там очень много друзей...»
Замечу также, что не только поклонники хлыстовства ("божьи люди"), но и просто язычники были в высшем руководстве большевистской партии.
Это выяснилось совсем недавно в начале 2000-х, когда в Госархив РФ поступили документы из Сан-Францисского Музея русской культуры, касающиеся «Велесовой книги».
Речь идёт о неком Константине Николаевиче Платунове, сподвижнике В.И. Ленина и «искровце». Это личность примечательная: родом из Вятки, посвящение в «язычество» получил от некого А.Н. Никифорова из Казани, где учился и В.И. Ульянов-Ленин. Во время революции 1905 года он руководил революционным отрядом, тремя тысячами повстанцев на Урале. После поражения революции бежал в Швейцарию к В.И. Ленину и вошёл в ЦК РСДРПб. Но в 1910 году поссорился с вождём из-за партийных денег и чуть даже не застрелил его.
Затем Платунов переехал в Бельгию и основал здесь свою партию: Союз Русских Браманистов (браманизмом в те годы именовали ведизм). Кстати, аббревиатура (СРБ) повторяет аббревиатуру партии социал-революционеров большевиков.
Платунов основал издательство «Золотой Век» (также и "Арийстан") и выпускал политические брошюры, весьма напоминающие по содержанию те, что ныне публикуют у нас ушедшие в политику неоязычники.
Также он заявил об имеющемся у него «тайном архиве», доставшемся ему от «посвящённого в тайны тангутских риг» (а это что?!) А.Н. Никифорова. Публиковал он и его стихи, которые как будто сошли со страниц какого-нибудь современного неоязыческого журнала, хоть им уже более ста лет.
Мы — Агни Фаланга, мы Свет несём!
Тёмные силы мы в прах разобьём!
Веет Стри-бог, Перун гремит!
Хищников стая на пир летит!..
Да сгинет власть тьмы, да здравствует свет!
Да паки воспрянет Сварога завет!..
Воины-братья, смело вперед!
Хорос, Бог воинств, нас в бой поведёт!
А.Н. Никифоров (Казань 1908 г.)
Ничто не ново под луной! Но всё это показывает, что в большевистских кругах были и те, кто кое-что знал о традиции и использовал своё знание в политических целях. Известно, например, что большевистская символика и их лозунги были полностью списаны с древних славяно-ведических.
Действительно, красный стяг был символом истинной ведической и зороастрийской веры. К примеру, восстания зороастрийцев против мусульман всегда шли под красным (так называемым кавеянским) знаменем. Это был родовой стяг рода Кеянидов в Иране и, надо полагать, рода Киевичей на Руси. (Потом использовался в движениях радикальных борцов за свободу, отколовшихся от франк-масонства).
Да и "серп и молот" издревле почитались атрибутами Сварога и Велеса прежде чем стать символом союза рабочих и крестьян. Красная пятиконечная звезда у нас была знаком Ярилы (рода Яров).
Следует вспомнить, что в первые послереволюционные годы на Руси и советские деньги выходили со знаком свастики, задолго до того, как этот древний знак стал использоваться фашистами...
Однако знаменательно и то, что тот же Н.К. Платунов, после революции живший в городе Брюсселе и знакомый лично и с Ю.П. Миролюбовым, и с Ф.А. Изенбеком (спасителями «Велесовой книги»), даже не подозревал об их работе с древними дощечками.
Судьба распорядилась так, что древняя традиция ему, и таким как он радикальным неоязычникам, так и не была открыта. Чище и честнее, да и просто умнее и образованнее, оказались люди совсем другого склада — его политические противники, офицеры Белой армии.
* * *
А как жила традиция в самой Советской России? Да, и «хлысты», и «язычники» в целом в начале поддержали новую власть, воевали и на фронтах Гражданской войны против белых. Это общее для носителей традиции настроение отразилось и в творчестве поэтов С. Есенина, Н. Клюева...
Не сразу стало ясно, что идеалы большевизма, такие как индустриализация, мировая революция и т.п., на деле далеки от идеалов построения «крестьянского рая». Да и преследования носителей традиции при новой власти стали не в пример более жестокими.
Вот один пример отношения новой власти к носителям традиции, который уже был описан в литературе (См. кн.: Дёмин В.Н. Тайны русского народа. — М., 1997), а потом и в ряде моих книг.
1926 год. Москва. ГПУ арестовывает крестьянина Михаила Круглова, пришедшего из поселка Юрьевца Костромской губернии. Он на площади произносил какую-то непонятную проповедь, был одет в странный костюм и увешан некими идеограммами (дощечками с руническими знаками).
Вначале сей крестьянин попал в сумасшедший дом. Но потом его перевели под надзор одного засекреченного спецотдела ГПУ, который официально назывался отделом по борьбе со шпионами-масонами, а неофициально — 13-м отделом. Впрочем, последнее название он, скорее всего, получил позднее, чуть ли не в наше время, хотя есть люди, утверждающие, что видели даже книги, на которых стоял штамп этого самого отдела в РГБ.
Сей крестьянин потом пропал на Лубянке, пропали и дощечки, которые он носил на себе. Осталось только письмо некого А.В. Барченко, который работал научным консультантом в этом самом спецотделе. Копия сего письма, направленного профессору Г.Ц. Цыбикову (специалисту по тибетской письменности), и ныне хранится у сына и внука А.В. Барченко.
Прочтём из этого письма несколько выдержек по книге В.Н. Дёмина (оригинал сего письма я и сам держал в руках).
«Это убеждение мое (об Универсальном Знании. — В.Н.) нашло себе подтверждение, когда я встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию... Это люди значительно старше меня по возрасту и, насколько я могу оценить, более меня компетентные в самой Универсальной науке и в оценке современного международного положения. Выйдя из костромских лесов в форме простых юродивых (нищих), якобы безвредных помешанных, они проникли в Москву и отыскали меня.
(...) Посланный от этих людей под видом сумасшедшего произносил на площадях проповеди, которых никто не понимал, и привлекал внимание людей странным костюмом и идеограммами, которые он с собой носил. (...) Этого посланного — крестьянина Михаила Круглова — несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома.
(...) В конце концов с его идеограммами встретился в Москве и я, который мог читать и понимать их значение. Таким образом установилась связь моя с русскими, владеющими русской ветвью Традиции.
(...) Когда я (...) наконец решился самостоятельно открыть перед наиболее глубокими идейными и бескорыстными государственными деятелями большевизма тайну (Традиции), то при первой же моей попытке в этом направлении меня поддержали совершенно неизвестные мне до того времени Хранители древнейшей русской ветви Традиции.
(...) Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор. А в нынешнем году (...) формально приняли меня в свою среду».
Итак, картина послереволюционной ситуации, сложившейся в русском язычестве (точнее, в русской традиции), предельно ясна. Есть подлинные хранители традиции из Белого Круга. Это нищие, приходящие из костромских лесов в Москву, ищущие поддержки и попадающие на Лубянку. С ними некоторое время заигрывают, выясняют то, что от них требуется, а потом они «исчезают»...
А есть и иные люди, называющие себя хранителями традиции, они обладают огромнейшей властью. Это зачастую уже вовсе не русские люди.
Под «наиболее глубокими идейными и бескорыстными государственными деятелями большевизма», которые были Хранителями русской ветви Традиции, А.В. Барченко (человек искренний, но заблуждающийся, за что и поплатился жизнью) понимал, наверное, своего начальника Г.В. Бокия (одного из отцов ГУЛАГа), а также непосредственно Ф.Э. Дзержинского. Похоже, что в круг сих Чёрных хранителей входил и сам И.В. Сталин. А вот В.И. Ленин, искренно почитавший любую религию «поповским обманом», в сей круг явно не входил. Как бы мы не относились к сим хранителям, но они, в отличие от первых, стояли у руля истории.
Любопытно в связи с этим вспомнить ещё одно событие. Это случилось, когда к нам в редакцию журнала «Наука и религия» пришёл В.Н. Дёмин и внук Барченко — Святозар с этим его письмом 1928-го года.
Тогда я впервые услышал фамилию Г.В. Бокия. И тут, прямо при гостях, нам разносят почту, и мне на стол кладут письмо… тоже от Бокия. Конечно, оно меня заинтересовало. Это был отзыв на статью в журнале о Пасхе, и там же была приписка: «да, мы родственники того самого Бокия, и молимся за искупление его грехов…»
Конечно, тому Бокия никак не могло быть известно, что мы заинтересовались его дедом. Опять мистическое совпадение… Сколько их уже было!..
Продолжение следует...
+++++
Подписывайтесь на Дзене, а ещё на резервные каналы:
В Ютубе; в Rutube; во Вконтакте; в Телеграме
Заказать книги Александра Асова можно в Wildberries или в Ozon, а ещё в Читай-городе . Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси, а также "Сказания славян".
Новинка: "СВЯТО-РУССКИЕ ВЕДЫ. Велесова книга. Ярилина книга. Белая Крыница."