Когда человек кается и Бог его прощает у человека появляется чувство, что его любят, ждут. И напротив, когда он грешит, он отдаляется от всех. Ему кажется, что его все бросили, он оставленный, ни кем не обласканный, не любимый. И даже если вы для него горы свернете, он не поймет и не оценит, а растолкует это, как вмешательство в его линую жизнь. То есть явный признак, что Бог вас простил, это ваше мирное сердце, спокойная совесть, радость в душе и теплые чувства к ближним. Если же такого чувства вы не испытываете, но хотели бы, просто про себя повторяйте эту молитву. Она способна избавить с Божьей помощью от недобрых влияний извне. Текст этой молитвы находится здесь - https://t.me/molitvaikona/4167.
Однажды один священник рассказывал откровение, которое с ним случилось в храме. Он каялся в очередной раз, просил прощение за свой поступок.
"И так горячо видимо, - рассказывает он, - так глубоко и откровенно я исповедал свой грех, своё предательство ко Христу и так переживал свое прощение, что мой взгляд невольно встретился со взглядом Богородицы. Она была как никогда для меня печальна. Более того, Она плакала. И в этот момент я понял, что прощен, прощен совершенно.
Но это прощение случилось даже не сегодня, а много-много лет тому назад. Но за мое прощение была отдана слишком дорогая цена. 2000 лет назад на Голгофе Господь проливал Свою кровь за мою. И как тогда он проливал, так и сейчас здесь со мной на исповеди. Ведь греша мы делаем Ему больно, вновь причиняем страдания. Он как бы в нас, в нашем теле переживает наши беды, страдания через Себя. Болит наше тело, а страдает Его. А когда мы страдаем, то получаем лишь кусочки от тех Его немыслимых страданий, которые нес он тогда и несет так каждый день, каждую минуту, когда мы не перестаем грешить. Мы, как все,а значит и осуждать не имеем права. Очень интересно и доступно об осуждении рассказал архимандрит Иоанн Крестьянкин. Текст его рассуждения, в которых много мудрых неожиданных мыслей читайте, переходя по ссылке - https://t.me/molitvaikona/3792.
Ведь для нас вроде просто согрешим и скажем: "Прости". И Господь скажет "Прощаю". Всё для меня просто, а для Него? Для Него это опять очередная смерть. Оказывается не так-то всё просто и не так легко.
Ведь когда мы идем на грех, соглашаемся на него, мы даем ему жизнь, бытие, энергию души. И он вдруг начинает быть, жить, начинает действовать во мне, отравлять меня, во мне и все вокруг. Он уже не пустой звук, а он уже мое страдание, болезнь, отрава. Хоть мы и поначалу это не замечаем, но он все больше будет проявляться. Пока мы не отслеживаем, но он все больше будет мучить меня и убивать. Он мое со-бытие. Он во мне.
И когда я вот это понимаю, я иду на исповедь, спешу к Нему, Моему Спасителю. Потому, что вызвать грех, дать ему жизнь, права на меня, дать бытие ему - было в моей власти. А умертвить, убить его, нужна смерть, на которую я не готов, не способен и не буду способным никогда. Тогда Бог берет на Себя мой грех, снова, как и тогда в самые страшные часы Его жизни. Он берет снова и снова на Себя мой грех, умирает с ним, прекращая его бытие.
Там было там, на Голгофе. Господь тогда взял на Себя в полной мере грехи всех людей сразу, выпил полную чашу бытия греха, кроме сочувствия греху, взял на себя такую плоть и умер с нею, убив грех. Страшная, страшная жертва. А если подумать, за кого? Даже ведь не за Себя, а за нас грешных, недостойных".
Когда мы чувствуем, что Бог нас простил у нас на душе спокойствие, какая-то тихая радость. Бывает так спокойно после исповеди, словно груз отходит от души, благодать Божья в нас. Когда раздражение, и даже ненависть у человека, то это значит, что человек плохо покаялся. Божья благодать не может быть там, где дом, душа человека не прощена, не очистилась, осталась обиженной на кого-то, гневливой, не прощающей.
Радостно и отрадно, когда Бог простил нас и мы это чувствуем. Особенно так бывает, когда человек всех прощает и Бог прощает его. Когда православный кается перед исповедью и кается еще больше перед батюшкой. Когда имеет решимость бороться с грехами, когда желает оставить твердо грех.
Господь прощает тогда, когда на душе у человека не осталось и следа злости, обиды, зависти. Почему батюшка и спрашивает у кающегося прощает ли он, не держит ни на кого обиды, кается ли? Мы е можем перепутать это состояние все прощения. Если человек после причастия или исповеди остается раздражительным, значит он где-то не искренне покаялся или не должным образом готовился к Таинствам, не соблюдал посты, не готовился душой, делал это поспешно. Может без страха Божия подходил, слишком смело и не благоговейно.
