Меня часто спрашивают: почему я так много рассказываю об истории южной, о делах древних русов на Кавказе, в Крыму, даже в Персии... А что же было в те Бусовы времена (III-IV века н.э.) у нас, на Севере, на Русской равнине, — словом, в будущей Московской, Владимиро-Суздальской Руси и на Новгородчине...
И жили ли здесь тогда русские, либо только финно-угры да тюрки, как сейчас утверждают иные историки? Разумеется, русы жили и тут. И вовсе не только в тех границах, что ныне нам приписывают. Были и русские княжества, где проживали также многие иные народы, в том числе и те, о коих едва осталось воспоминание...
И сегодня я бы хотел сказать прежде всего о славном Берендеевом царстве, весьма обширном и могущественном в Бусово время, центр коего располагался в те годы недалеко от Нижнего Новгорода, а точнее, на месте нынешнего Городца, или — тогда — града Большой Китеж.
Сие Берендеево царство в те годы входило в Русколанский союз княжеств и полагалось равновеликим и столь же могущественным, как и великие царства арийского юга...
Берендеевские царевичи, в союзе с иными русколанами, воевали против гуннов, совершали ратные походы на греческие полисы Причерноморья и там основывали свои династии. А царевны, дочери и внучки царя Берендея, полагались лучшими невестами по всем окрестным царствам и даже далеко на юге....
Тут нужно сказать, что в те годы климатического максимума Среднее Поволжье, — и в культурном плане, а также по мягкому (по сути субтропическому) климату, и даже по природе, флоре и фауне, — мало чем отличалось от той же Индии и Ирана... Я уже приводил многочисленные свидетельства того, что в то время в Средней Полосе разводили виноград и, похоже, теплолюбивые бататы (по русски "ямс"), а в лесах водились дивы (обезьяны), в реках и болотах обитали крокодилы, а князья устраивали охоты на львов и проч. Так что картинка складывается совсем не та, к коей мы, северяне, привыкли... Тогда юг был и на севере. И Русь была не только в поэзии, но взаправду — самой настоящей "Белой Индией" (по поэту Клюеву)... Со всеми вытекающими...
См. также статью: Крокодилы, львы, слоны и носороги... Древней Руси
* * *
О самом царе Берендее (кстати, именно царе, то есть владыке, который правил многими князьями) поминает прежде всего "Ярилина книга".
И его династию можно сопоставить с упоминаемой в классических источниках сарматской династией князей Боспора. И получается так, что основал династию сам царь Берендей, умерший в 284 г. Ему наследовал внук его Волганя (сын Вольги Берендеича) (286—308), правивший в завоеванном сарматами-берендеями Боспоре, а одновременно с ним в Поволжье правил его брат Гредень (284—315). Другой брат Радим Сидень правил в Боспоре, под именем Радамсад с 309 по 319 годы. Далее, после Великого переселения народов, эта ветвь древней берендеевой династии продолжилась ещё южнее в роде болгарских царей Асеней, и известна была ещё много-много веков.
Ту же династию поминает и «Велесова книга», утверждая, что во Времена Бусовы царствовал «Гредень, который умер, тридцать лет правив нами. А после Гредня мы имеем Асеня, который был мудр и силён. И так он владел нами двадцать лет. А после него был Сильномир.» (Бус. II, 1:11)
* * *
Наиболее славна в славянских ведических источниках дочь Асеня, правнучка царя Берендея, — Милида (она же в мордовских преданиях богоматерь Мланда-ава), она стала женою великого князя Дажень-яра в 288 году. Полагаю, ещё совсем юной, ведь тогда, по династическим соображениям, отдавали замуж бывало и в 10-12 лет...
Тогда семь лет шла война Русколани с Персией. И полагаю, князь Дажень-яр был всё время в походах далеко на юге, она же оставалась в Кияр-граде. Этим (а также, наверное, её юностью) и объясняется то, что она все эти семь лет не рожала (о чём поминается в "Белой Крынице"). А для княгини, как и для князя, — это крайне важно. Ибо по закону, если княгиня не рожала семь лет, — брак расторгался. Да и сам князь, если у него не рождались наследники, почитался бессильным и потому порою лишался власти...
Но по прошествии войны, в 295 году, Милида при общем ликовании родила первенца, княжича Яра Буса (Спаса, принявшего тронное имя Белояр). А затем родила князю Дажень-яру ещё шесть сыновей и пять дочерей. Посему она в традиции и ставится выше всех, почитается Богоматерью. Её иконы, в совершенно скифском стиле, до недавнего времени сохранялись в некоторых семьях в Поволжье.
* * *
Оставила значимый след в истории и культуре мира и другая внучка царя Берендея, дочь Гредня, — Марлинка (тронное имя Марлинда). Она была отдана (около 276 года) замуж за царя Персии — Вахрамея Вахрамеевича (в классических источниках он же шах Варахран II, или, в более поздних источниках, царь Бахрам). Уже это ставило её очень высоко, ведь в Персии (Сасанидской империи) тогда находился "трон Владыки Вселенной"... Хотя, конечно, тогда в Персии были у шаха и гаремы, однако история сохранила память именно о ней, о "славянской царице Персии"...
В "Ярилиной книге" рассказывается, что Вахрамей восходил на трон в жестокой борьбе со своим дядей, братом отца, и права его не были признаны всеми... Тогда жа права на сей трой заявили и другие цари, в том числе и сам князь Дажень-яр... И ему, после того, как войска Вахрамея потерпели поражение, пришлось скрываться у родственников жены в Берендеевом царстве. А возвращал он себе власть уже с помощью ратей тех же берендеев, дошедших, полагаю, и до Ктесифона, столицы Персии... Но берендеи отложились от Вахрамея и примкнули к Дажень-яру, когда он отравил на пиру самого царя Берендея, стремясь стать единоличным властителем и вождём войска. Но берендеи того не потерпели... Похожая история потом случилась и с его сыном Морияром, но тому удалось стать во главе гуннского войска, после того, как он отравил предводителя гуннов.
Кстати, сама Марлинка, судя по всему, не любила своего сына, предавшего и убившего её мужа, Вахрамея. И она воспитывала дочь Мерцану, кою хотела отдать замуж за княжича Буса. Вскоре мы также обратимся к этой истории... Здесь же напомню, что в последние годы, после смерти царя Вахрамея, она стала женою жреца Картавира и жила в изгнании близ града Кияра, у своей племянницы княгини Милиды.
* * *
А вообще-то, о Марлинке, как о русской царице Персии, поминают и на Востоке. Так в поэме великого Низами Гянджеви (XIII век) "Семь красавиц" рассказывается, как однажды в юности Бахраму (т.е. Вахрамею) приснился сон. В сём сне он ходил по чудесному дворцу, в коем жили семь красавиц, и он возмечтал о том, что все они станут его возлюбленными. Когда Бахрам стал шахиншахом, царём царей Азии, он осуществил свою мечту. Для его невест построили семь дворцов. Каждый дворец был определённого цвета и посвящён одной звезде. В каждом дворце он поселил красавицу и посещал каждую в определённый день недели.
Этими красавицами были дочери государей подвластных ему стран, из Персии, Китая, Римской империи, Магриба, Хорезма и Индии, а также дочь русского царя (царя саклабов). Последней, как мы понимаем, и была берендеевская княжна Марлинка. Именно она была наиболее любима и владела сердцем шаха. Её лик был на монетах, рельефы, изображавшие её рядом с царём, можно было видеть по всей стране.
Сия славянская царевна, Марлинка, — "дева-яблоня, сладостная как мёд" в сей поэме олицетворяла собой день Марса — Бахрама, то есть "красный вторник". Этим объясняется и её имя, и то, что Марс, иначе Арес, отождествлялся тогда с верховным богом берендеев — Ярилою.
Именно для Марлинки и был выстроен Бахрамом (Вахрамеем) чудесный дворец из розового порфира.
День Бахрама — рдел, он блеском равен был огню,
Ну, а шах Бахрам был тезка и звезде и дню...
В этот день всё красное шах Бахрам надел.
К башне с красным куполом утром полетел.
Там розовощёкая славянская княжна —
Цветом сходна с пламенем, как вода — нежна.
У другого персидского поэта, Навои, поэма о Бахраме называлась "Семь планет" и была наполнена тою же символикой. Согласно сей поэме, великий художник и пророк Мани, основатель манихейства (годы жизни 216—274 гг.), расписал разными магическими цветами семь дворцов. И царь-царей Бахрам (Вахрамей) собрал в них семь красавиц, будто семь планет.
В этой поэме славянская княжна тоже относится к красной планете, которая зовётся Бахрам (также Маррих, либо Марс — Арес — Ярила).
Также, в сей поэме, славянская царевна (Марлинка) рассказала Бахраму сказку, в коей тоже присутствуют тот же волшебный красный цвет... Это была сказка про коварную принцессу, которая загадывала загадки своим женихам (распространённый мотив в русских сказках)...
Коварной была и сама царица Марлинка, ведь она в поздние свои годы почиталась ужасающей колдуньей, служительницей Мора, и строила интриги уже в изгнании при дворе князя Дажня...
Все эти истории, конечно, стоят новых пересказов, поэм или трагедий в духе Шекспира... Думаю, когда-нибудь придёт и этому время.
++++
Читайте также статье по этой теме:
1) Берендеи — воины и хранители традиции.
2) Тайна царя Вахрамея. Или как иранский шах 3-го века попал в русские былины?
+++++
Подписывайтесь на Дзене, а ещё на резервные каналы:
В Ютубе; в Rutube; во Вконтакте; в Телеграме
Заказать книги Александра Асова можно в Wildberries или в Ozon, а ещё в Читай-городе . Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси, а также "Сказания славян".
АНОНС: НОВИНКА! Переиздана книга "СВЯТО-РУССКИЕ ВЕДЫ. Велесова книга. Ярилина книга. Белая Крыница."