Упырь, леший, домовой, кикимора, русалка и т.д. – сейчас они представляются сказочными существами, так сказать, одной категории, как потусторонняя сила, враждебная по отношению к людям. Однако нашим далеким предкам и в голову бы не пришло бояться лешего, в отличии от русалки.
Дело в том, что леший стал «нечистым» только после прихода христианства, а до этого он был духом, хранителем леса, как водяной – хранителем озер и рек. Также и болотники, и полевики – это духи местности, с которыми нужно было уметь договориться. Все они божества низшего пантеона, которые обладают как разрушительными свойствами, так и созидательными. Они могут наделить человека дарами своей вотчины, а могут и осерчать, если к ним проявили неуважение.
Забытые боги становятся демонами. Как доказывает в своих трудах историк религий Мирча Элиаде, боги предыдущего пантеона всегда демонизируются с приходом пантеона последующего. Природные духи – это те, кому покланялись люди до прихода воинственных языческих богов во главе с грозным Перуном или Одином. (Подробно я описываю это явление на примере скандинавской мифологии здесь).
А вот русалки, кикиморы, упыри относятся к совсем другому разряду существ, они не вечные духи стихий и местностей, когда-то они были живыми, а потом стали Нежитью.
Наши далекие предки различали два вида смертей. Люди, умершие своей естественной смертью от старости, становились «Дедами», на них был основан культ предков. Деды помогали своему роду, люди их почитали, обращались за помощью и советом в трудные времена. Человек прожил «правильную» жизнь: выполнил свое предназначение, передал свои знания, навыки другим, обеспечил продолжение рода на Земле и отправился в иной мир. К «Дедам» восходит домовой, это предок семьи, живущей в доме, часть души которого так привязалась к своему очагу и потомкам, что осталась помогать своей семье.
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью: это самоубийцы, погибшие в результате несчастного случая (утопленники, сгоревшие, замерзшие), опойцы. Это все те, кто не изжил своего века – не закончил, не воплотил до конца божественный замысел своей жизни.
Считалось, что их после такой смерти земля не принимает, они зависают между «тем» и «этим» мирами, и могут быть очень опасными для живых, так как, в отличии от нечисти, нежити нужно питаться, и питается она соками живых людей. Таковы упыри и русалки – первые буквально высасывают жизнь из человека, вторые могут защекотать до смерти или утянуть за собой в омут.
К нежити относятся и кикиморы. Если русалками становятся девушки, утопившиеся от несчастной любви, то кикиморы – это младенцы, которые не дожили до крещения, чаще всего незаконнорожденные, убитыми матерями. В отличии от упыря и русалки, кикимора почти безвредна, она может разве что напугать.
Есть еще одна особая категория нечисти – это проклятые дети. Душа ребенка, заслужившего родительское проклятье, отправляется в «другой мир». Такие дети либо вскорости умирают, либо продолжают жить, но не могут вступить в общение с живыми людьми, даже если они слышат сами и видят других людей, сами они не могут заговорить, так как от мира живых их отделяет невидимая граница.
Как аналитический психолог, я хочу добавить следующее:
Издревле люди изображали в мифах и сказках те душевные реалии, которые невозможно описать простыми словами. Все боги и демоны, добрые и злые волшебники – суть метафорические описания наших психических явлений. А их взаимодействия – описание наших, весьма реальных, человеческих паттернов поведения.
Пишите в комментариях, о ком из нечистых вам бы хотелось узнать подробней, не только с мифологической, но и с юнгианской точки зрения.
Не забудьте поставить лайк и подписаться.