В скандинавской мифологии, помимо двух групп Богов – воинственных Асов и миролюбивых Ванов, не меньшую роль играют Великаны – они же йотуны или турсы. Именно они являются первыми мыслящими существами, заселившими 9 миров.
Собственно, от великанов произошли и сами Боги, хотя небожители так стараются скрыть этот постыдный, по их мнению, факт собственной биографии.
Сам верховный бог Один – Всеотец, Властелин Битв, Бог Копья, Владыка Вдохновения, бог мертвых и отец всех живых (имен у него много) по материнской линии происходит от инистых великанов.
Тюр, хотя и называет себя в «официальной версии» сыном Одина, на самом деле намного старше собственного названного отца.
Его имя (Týr, также Ziu) восходит к общеиндоевропейскому богу, владыке небес. Так что Одина он старше, как минимум, на пару тысячелетий.
Поэтому Один для большинства Асов является отцом лишь в переносном смысле – основоположником Асгарда, главой клана, воинственного союза, который когда-то пришел в мирные земли Ванов – богов плодородия, земледелия, мирного труда.
Но Однорукий Ас, как по-другому именуют Тюра, не прочь быть «усыновленным официально», тогда о девятиглавой бабке-великанше как бы никто и не вспоминает. Однако более древние песни называют его сыном Хюмира и Хорд – инистого турса и огненной йотунши.
Тор – первый ненавистник йотунов, одно из имен которого Сокрушитель великанов – действительно сын Одина… от брака Всеотца с йотуншей по имени Йорд, то есть Земли, дочери Ночи и Воды, чистокровнейшей великаншей. Для нее, судя по всему, он был «временным мужем», который по древнейшей традиции матриархального общества на день летнего Солнцестояния вступает в брак в роли Отца-Неба с Матерью-Землей.
В общем, явление переписывания истории в угоду позиции текущей власти старо, как мир.
Собственно, все старшее поколение Асов является прямыми потомками великанов, столь ненавистных для них. Да, по правде говоря, все чувствующее и мыслящее: и боги, и тролли, и гномы, и люди – все являются потомками самого первого в мире разумного существа – великана Имира.
В скандинавской космогонии будущее мироздание произошло из пустоты. На Севере от этой бездны находилось царство холода и тьмы – Нифельхейм, а на Юге было царство огня, наполненное светом и жаром – Муспельхейм.
Искры из огненного царства, падая в бездну, смешивались со ледяными потоками льда, которые также стремились в пустоту, они попадали на льдины и с шипением плавили их, наполняя бездну изморозью или инеем.
Так, из-за соединения двух равных по силе, но противоположных по сути стихий – жара и холода, возник первый в мире инистый великан Имир, из тела которого позже возникло все живое.
И на этом мы приостановим мифологические изыскания в этой статье.
Мне, как аналитическому психологу, интересно понять
Проявления архетипа великана в человеческой душе.
Ведь в мифах и сказках люди изображали те душевные реалии, которые невозможно описать простыми словами.
У нас нет никакого иного способа отображения психической реальности, кроме как при помощи метафор.
Хотя… ведь, по правде говоря, и математические формулы, и сформированные законы физики с их терминологией – тоже метафоры. В окружающей реальности нет ни синусов, ни косинусов)))
В общем, архетипическая психология исходит из того, что все боги и демоны, добрые и злые волшебники – суть метафорические описания наших психических явлений. А их взаимодействия – описание наших, весьма реальных, человеческих паттернов поведения.
Но, если наше бессознательное населено разными группами высших, иномирных существ – значит они различны и по своей природе, и по своему «функционалу» в нашей психике (да простят меня боги за такое кощунственное слово)?
На мой взгляд, определенно да!
Йотунов древние скандинавы неизменно связывали со стихийными силами и природными явлениями. К слову, стоит ли удивляться, ведь именно сила стихии, погода и т.д. являлись для сознания древнего человека наипервейшими непреодолимыми высшими силами, а, следовательно, первыми богами?
А вот боги старших поколений: завоеватели Асы и земледельцы Ваны – это уже те, кто придумал способы справляться со стихией, сосуществовать с природой.
Ваны – договариваясь (использовались и честные взаимовыгодные договоры, и магия), Асы – подчиняя, порабощая, уничтожая.
У этого мифа, как и вообще у всякого мифа и сказки, существовали реальные исторические корни.
Так, германо-скандинавская мифологическая история рассказывает о противостоянии двух групп богов: Асов – воинственных небожителей, богов-завоевателей патриархального порядка и Ванов – божеств плодородия, которые не так давно перешли от матриархального порядка к патриархату, свергнув свою Верховную жрицу Гулльвейг.
Собственно, в этом мифе не сложно угадать реальную историю вторжения индоевропейских воинственных народов на территорию мирного, во всяком случае, в сравнении с пришельцами, коренного населения, чьим основным занятием было земледелие, а не завоевания.
Но Ваны – боги земледелия, магии и скотоводства – тоже не первые властители скандинавских земель. Им предшествовали йотуны – боги стихий, дикой природы, которым покланялись, от которых полностью зависели охотники и собиратели, еще не научившиеся скотоводству и большинству ремесел.
А вот теперь, наконец-то, собственно к архетипам, к человеческой душе
Асы завоевывают, Ваны договариваются, приспосабливаются, колдуют. Все это «Modus Operandi» – образ действия, основанный на знании законов, традиций, порядков. То есть, это активность, служащая для осуществления контакта с внешним миром, но, в отличии от простого инстинкта, она также ориентирована и на оценку со стороны. Бог не просто реализует свои потребности, он реализует их ПРАВИЛЬНО.
В то время как йотун – это первичный импульс, стихийная сила – аффект, эмоция. Он возникает спонтанно при изменяющихся обстоятельствах, он взывает к простым, однозначным действиям, не требующих обдумывания: бей, беги, замри, радуйся, отдыхай…
Например:
Ран и Эгир – йотуны, они просто олицетворяют собой морскую стихию. Море может быть тихим и ласковым, а может бурным и устрашающим. Оно ни плохое, ни хорошее, оно просто есть, повлиять на него невозможно.
Бог Ванов Ньёрд – морское божество. Но он уже олицетворяет рыбную ловлю и мореходство. То есть ассоциируется с человеческой деятельностью на море. Ваны и их подопечный народ знают, как с морем договориться – как сплести сети, какую и когда ловить рыбу, как предсказать погоду, чтобы принять решение – отправляться в море или нет.
Одна их юрисдикций Аса Тора тоже морская. Но он уже бог морских битв и дальних путешествий (ради грабежа и покорения других земель). То есть он олицетворяет покорение морской стихии.
Таким образом, йотуны представляют мир природных стихий, а Боги - то, что человек в этом мире, с этой данностью делает. Или так, йотуны – это сила и мощь, а боги – то, как мы эту силу применяем.
И здесь становится еще интереснее. Образ действия есть определенные поведенческие паттерны, шаблоны.
В человеческой жизни именно набор этих шаблонов, стратегий поведения определяет наш характер. Человек может быть
- нежным и чувствительным, как Бальдр;
- проворным и хитрым, как Локи; мудрым;
- властным и, вместе с тем, грозным и мстительным, как Один и т.д.
Применяя психологическую терминологию:
- Йотуны в нашей жизни – это #инстинкт, #аффект, #эмоция;
- Боги – сложные чувства, на которых основывается образ действия.
При этом, аффекты как раз обычно разделяются в психологии на «горячий» и «холодный» спектры, как и йотунов в мифологии – на детей льда и огня.
- К холодному спектру, например, относятся: грусть, разочарование, уверенность и т.д.
- К горячему: ярость, стыд, радость, восхищение, обида и т.д.
Для наглядности:
Ярость – явно из горячего спектра. Когда мы впадаем в этот аффект, мы уподобляемся огненному великану Сурту, который в своем неистовстве стремится спалить дотла все Девять миров.
Гнев – эмоция более холодного спектра. В нем меньше накала, он лучше осознается, а, следовательно, его разрушительными свойствами проще управлять. В гневе мы подобны, например, инистой йотунше Скади. В ее жажде мести Асам за отца присутствует холодный расчет, она готова пойти на компромисс, если Асгард чуть прогнется под ее желание выйти замуж за бога и самой стать одной из небожителей.
Злость, как черту характера, не следует путать с гневом и яростью – аффектами, эмоциональными состояниями, которые возникают в ответ на изменение важных жизненных обстоятельств. Злостью обладают не великаны, а боги: ненависть Тора к йотунам перманентна. Он в принципе зол. Такая черта характера заставляет все время искать врага (хоть и территория, и сферы влияния давно поделены), все время видеть в чем-то нарушение справедливости, некий ущерб, повод для недовольства.
(Если тема различий чувства/ эмоции/ аффекта интересна – пишите в комментариях, разберем).
Можно ли, исходя из этого сказать, что инстинктивное поведение (великан) – это плохо, а то, которое определено порядком, законом = привычкой (боги) – хорошо?
Конечно, нет!
Ведь если человек живет исключительно законами «богов Асгарда», то есть, исключительно в голове, вообще не ориентируясь на собственные ощущения, эмоции, чувства = истинные потребности, он становится рабом правил (чаще всего, вовсе не им созданных, а усвоенных в детстве от ближайшего окружения). Ведь ощущение наполненности жизнью дают исключительно чувства и эмоции! А у человека, живущего целиком головой и в голове, способность к ярким переживаниям попросту атрофируется. Вкус жизни притупляется.
Да и только инстинкт, интуиция, предупредит об опасности, только он и может проявить настоящие потребности.
Поэтому задача человека – помирить в собственной голове Богов и Йотунов. Иначе, как и в мифе, наступает Рагнарёк – гибель миров в следствии их войны. Ведь окончательно победить те либо другие не могут.
Таков главный закон Мироздания.
Дорогой Читатель, если вас заинтересовала эта тема, дайте знать. Проведем прямой эфир в Инстаграме. Потом запишу и выложу на Дзене тоже. В общем, напишите короткий комментарий: «хочу эфир».
И до встречи!
Дисклеймер: Данная статья не претендует ни на что иное, кроме как на личную точку зрения автора) Она даже не отражает никакого «мнения» автора. Ибо автор по счастливой случайности осведомлен, что мнение происходит от слова «мнить». А по сему на комментарии «все не так, а вот так вот» автор отвечать не будет. Но ежели уважаемому читателю есть, что добавить, обсудить – с удовольствием поддержу дискурс.
#скандинавская мифология
#дорога в тридесятое царство
#архетип
#скандинавская мифология
#язычество