Дорога в Тридесятое царство

Вчера был тот самый день, когда всё складывается не так: — старая травма в плече снова громко дала о себе знать (давайте считать, что это отголоски моей давней драки с одним болотным троллем, так хоть веселее); — последние солнечные лучи уходят в туман питерской осени, и так как впереди дорога и расставание с городом на месяц, тёплый, зелёный Питер в этом году я больше не увижу; — и ещё какой-нибудь ретроградный Меркурий поди и это-вот-всё. В общем, настроение моё вчера шумно упало на пол и закатилось куда-то под диван...

В предыдущих статьях я рассказывала о том, как понимали природу человеческих желаний самые известные философы и психологи. Менегетти слышал в них голос истины, Франкл видел волю к смыслу, Платон — память души о вечном. Шопенгауэр крутил колесо страдания, а Ницше раздувал огонь воли к власти. Если обобщить, то все философские и психологические воззрения сходятся в двух крайних позициях: Я же, как архетипический психолог и психотерапевт, полагаю: правы оба лагеря. Одни — те самые, что «от Лукавого» (фигура речи: в дьявола я не верю)...

В последний месяц я рассказываю о воззрениях на природу человеческих желаний самых значимых философов и психологов. Наш сегодняшний «собеседник» — Фридрих Ницше. Философ, без которого не было бы философии нового времени. Желание — это всегда опасно. Оно тревожит. Разрывает равновесие. Нарушает стабильность. Оно пробуждает страсть, движение, голод, а вместе с ними — страдание, тревогу, сомнение. Возможно, именно поэтому столько философских традиций стремились его укротить: от стоиков до буддистов, от христианских аскетов до Канта с его строгим нравственным законом...

1 – 2 августа и всю последующую неделю отмечается один из восьми праздников Колеса года. Несмотря на то, что название этого праздника кельтское, Колесо года было известно всем индоевропейским народам, и его ключевые точки под разными названиями отмечались всеми, в том числе, и нашими пращурами. Однако по традиции рубрики "Архетипы времени" на моем канале, я оставлю кельтское название. О духовном и культурном значении праздников Колеса года я уже писала не раз. И если вы давно со мной, то знаете: каждый из этих праздников — не просто дата в календаре, а миф, живущий во времени...

Мы уже говорили о Платоне и Будде, о Франкле, Фромме и Менегетти. Каждый из них видел желания по-своему: как стремление к Истине, как телесную радость, как вектор смысла, как ловушку потребления. Сегодня — философ, который пошёл ещё дальше в своей безжалостной диагностике: Артур Шопенгауэр. Он видел в желании не двигатель, а причину страдания. «Желание — это страдание. А удовлетворение — лишь краткий перерыв между муками». Желание для него — это пульсирующий голод. Его нельзя утолить. Кажется, ты достиг цели — и вот уже новая маячит впереди, как мираж...

В этом месяце мы говорим о желаниях — их подлинной природе, глубине и смысле. Наш сегодняшний собеседник — Платон. Философ, без которого не было бы всей западной мысли. Да, тот самый древнегреческий философ, чьи идеи до сих пор питают и философов, и психологов, и поэтов. Ученик Сократа, учитель Аристотеля, основатель Академии и создатель концепции Мира Идей — той великой заоблачной библиотеки, где хранятся прообразы всего, что есть и будет. Платон подарил нам один из самых глубоких взглядов на природу желания...

Напомню, что весь этот месяц я решила посвятить изучению темы желаний — их происхождению, иллюзиям на их счет, их глубин и метаморфоз. Мы рассмотрим взгляды различных мыслителей и психологов — начиная с древних философов и заканчивая современными исследователями. Наш следующий «спикер» Эрих Фромм — гуманистический психолог, философ и один из ярчайших представителей экзистенциального направления XX века — рассматривал желания как часть культурной иллюзии и одновременно как сигнал о внутреннем разладе...

Этот месяц я посвящаю теме желаний — их истокам, обманам, глубинам и превращениям. Мы смотрим на желания сквозь призму разных мыслителей и психологов — от античных философов до современных аналитиков. Сегодняшний «спикер» — Виктор Франкл, австрийский психиатр, философ и основатель логотерапии. Он писал о желаниях не как о цели, а как о следствии более глубокого стремления. Его фокус — не на "хочу", а на "для чего". И если Менегетти говорит о голосе Онто Ин-се, то Франкл говорит о воле к смыслу...

Весь этот месяц я посвящаю самой живучей и загадочной силе в жизни человека — желанию. Почему мы хотим то, что хотим? Откуда приходят наши мечты, и действительно ли они наши? На эти вопросы по-своему отвечали Юнг и Фрейд, Лакан и Шопенгауэр, Адлер и Ницше. Я буду рассказывать о взглядах великих философов и психологов на природу человеческих желаний — от восточной мудрости до европейского экзистенциализма. Это будет путешествие по карте влечений, страстей, смыслов и заблуждений. И первая остановка — Антонио Менегетти...

Бывало ли у тебя такое ощущение, что случайная встреча, фраза, брошенная кем-то невзначай, нечто увиденное, прочитанное – возможно, просто слоган на уличном баннере, а, может быть, даже опоздание или срыв чего-то запланированного, вдруг наполняются каким-то особым смыслом? Смыслом – лично для тебя. И ты отчетливо понимаешь: это не просто совпадение, не череда случайных обстоятельств, а нечто большее… Как если бы сама реальность на миг распахнула перед тобой занавес и, не прибегая к словам, попыталась...

Слово «выживание» тянется за темой денег, как тень за спиной на закате. Говорят: «финансовая неграмотность», «денежные блоки», «не умеет зарабатывать». А на самом деле — всё куда тише и страшнее. Это не про то, сколько у тебя денег в кошельке. Это про то, откуда ты живёшь — из любви или из страха. Если ты встаёшь утром не потому, что ждёт новое творение, встреча, вдохновение — а потому что приходится. Если идёшь на работу, потому что надо, а не потому, что горит. Если платишь за квартиру, еду, развлечения...

У людей есть странная склонность: пока всё остаётся неопределённым, пока впереди хотя бы намёк на дорогу — они верят, что за следующим поворотом их ждёт что-то великое. И потому не могут быть счастливы там, где стоят. Они не укореняются. Не выбирают. Но стоит сказать себе: «Теперь — здесь», как наталкиваешься на внутреннюю стену. Так человек снова обещает себе новые начала, новые возможности, манит себя образами будущего, в котором будет легко, ясно, по-настоящему. Это и есть жизнь на будущее — постоянное «не сейчас», где надежда подменяет действие, а выбор откладывается до лучших времён...