Целых 40 дней Спаситель провёл на земле после своего Воскрешения. Зачем так долго? Что Он делал все это время? Почему Его явления так неоднозначны?
Все события до Воскресения Христова мы знаем очень точно. Последние дни до распятия описаны апостолами настолько подробно, что мы буквально можем прожить каждый из тех дней. Но события после Воскресения гораздо менее последовательны в Евангелии и на первый взгляд даже противоречат друг другу.
Важно понять для чего Господь пробыл ещё 40 дней на земле. Его задачей не было предстать перед всем миром в Славе Воскресения (мы уже не раз говорили почему). Христу важно убедить только сомневающихся учеников в том, что Он действительно воскрес, и научить их тому, что понадобится им в их апостольском служении.
Почему явления Иисуса так мало описаны и так, по-земному, непонятны?
Во-первых, воскресший Спаситель уже не ограничен физическим телом, временем и пространством. Он входит в дом сквозь запертые двери, остается неузнанным.
Апостол Павел писал, что, представ перед ближайшими учениками, Христос, затем, явился более нежели пятистам братий в одно время (1 Кор 15:6).
То есть, точной хронологи здесь быть просто не может, так как апостолы не могли теперь следовать за своим Учителем все время.
Во-вторых, большую часть этого времени Иисус посвятил обучению Своих учеников для будущей проповеди. Для нас это не представляет интереса, поэтому апостолы описали только те события, которые необходимы для нашего убеждения в реальности Воскресения.
Первое явление Воскресшего Христа произошло Марии Магдалине, когда она принесла миро ко Гробу Господню.
Мария сначала не узнает Иисуса (Ин 20:11–17). Но когда Он называет ее по имени, прозревает и хочет дотронуться до Него, но Господь запрещает: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин 20:17).
Затем Господь является другим Мироносицам.
Не просто так первыми Воскресшего Христа встретили именно женщины. В тяжелых обстоятельствах именно женщины сохранили способность действовать и остались верными Христу — не только мыслями, но и делом. И были вознаграждены самой радостной и удивительной Встречей, о которой даже не мечтали.
Ученикам же Господь является по-разному, так, чтобы каждому дать требующееся для укрепления веры. По мнению святителя Иоанна Златоуста, прежде всех других апостолов Господь явился Петру. Потому что тот особенно желал видеть Его, мучаясь виной из-за отречения. И еще потому, что вера апостола Петра была особенно крепкой.
«Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф 16:18).
Затем Христос является Луке и Клеопе, которые в отчаянии уже оставили Иерусалим и направлялись в Эммаус.
Они тоже не узнали Его сразу. В беседе с Лукой и Клеопой Христос упоминает ветхозаветные пророчества о Мессии-Спасителе и доказывает, что эти пророчества в точности исполнились на Нем.
Но открывается Господь ученикам только во время преломления хлеба. Многие толкователи полагают, что речь тут идет о Евхаристии. Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «У тех, кои причащаются благословенного хлеба, отверзаются очи для указания Его. Ибо плоть Господа имеет великую и несказанную силу».
Вдохновлённые ученики возвратились в Иерусалим и рассказали о случившемся одиннадцати апостолам и бывшим с ними, в этот же момент Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. (Лк 24:33-36)
Во время этой встречи с апостолами Господь всячески подчеркивает физическую реальность Своего Воскресения и дарует апостолам Святого Духа. Через видимое действие — дуновение — Он сообщает им невидимую Божественную силу (благодать) апостольства, в том числе дар отпускать грехи: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин 20:23).
В полной мере носителями Духа Святого апостолы станут в день Пятидесятницы, уже после того, как Господь вознесется на небо. После восьми дней с момента явления Господа апостолы снова собрались все вместе, на этот раз уже с Фомой.