За всеми последними событиями и дискуссиями как-то немного отошла в сторону история с грузинскими протестами против принятия аналога закона «об иноагентах». Тем не менее, эта история, конечно, является очень важной – не только для самих грузин, но и с общечеловеческой и этической точки зрения, причем важной сразу с двух практически противоположных сторон.
О чем, прежде всего, говорят эти грузинские события? О том, безусловно, что в этом обществе, несмотря на все внешние усилия и воздействия, удалось сохранить представление о нормальной этике, базовое представление о добре и зле. Что несмотря на весьма схожий и на каких-то этапах даже общий с нашим исторический путь не сформировал те деструктивные поведенческие паттерны, передающиеся из поколения в поколение, которые связывают с терпимостью к насилию и «внутренним рабством».
Это говорит, конечно, о том, что это «внутреннее рабство» вовсе не является обязательным для всех народов, которые многие годы и даже века были частью системы зла. Как любит говорить Евгений Ройзман, это «невынужденная» история. Нет никакой предопределенности, никаких «генов» рабства – система зла просто неспособна по-настоящему проникнуть вглубь и в суть человеческой души. И достаточно всего несколько лет – одного-двух десятилетий – весьма и весьма относительной свободы, свободы со множеством ограничений, чтобы люди практически полностью изжили остатки системы зла и стали нормальным обществом.
Система зла удерживает людей только постоянным насилием – и любое ослабление и отступление этого насилия является стимулом для людей вернуться к нормальному существованию. Гораздо сложнее, конечно, в обществе изживается искаженная этика – но и она переворачивается обратно к норме, если перестать ее искусственно насаждать. Зло, насилие и глупость – вовсе не норма для человеческого существования, базово человек всегда стремится к добру.
С другой стороны, эти грузинские события говорят о том, что некоторые уроки истории все-таки усваиваются, и усваиваются довольно хорошо. Для нас эта история печальная, потому что мы-то прошли эту дорожку до самого конца. Как в известной проповеди немецкого пастора Мартина Нимеллера «Сначала они пришли за коммунистами, и я молчал — потому что я не был коммунистом…» Мы этот урок в свое время не выучили – и поэтому в конце не осталось никого, кто мог бы за нас заступиться. А вот грузины посмотрели на все это и решили, что доходить до этой стадии совсем не хотят – слишком наглядным и жестоким примером является хорошо известная им история, которая также в свое время началась с закона «об иноагентах».
Как я написала уже в своем телеграм-канале «Слово радамса» (кстати, подписывайтесь), невероятно странно и глупо копировать практики, уже прочно «зарекомендовавшие» себя как абсолютно несостоятельные и более чем опасные. Особенно когда все отлично видят, чем такие практики заканчиваются и к чему они могут привести. Нет, попытаться, конечно, можно – человеческие глупость и жестокость огромны, но все-таки и у них есть предел. Край, заглядывать за который становится просто несовместимым с выживанием.