Ваххабизм, как ортодоксальное течение ислама, получило свое название от имени арабского салафитского проповедника Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, жившего в XVIII веке и ставшего вместе с Мухаммадом ибн Саудом фактически создателем государства Саудовская Аравия с закрепившимся там исламским фундаментализмом. Но в лексиконе современных россиян, как правило, слово "ваххабит" обозначает не одно из течений ислама со своими нюансами и особенностями, а именно воинствующих радикальных исламистов и фундаменталистов. После событий в Чеченской республике слово "ваххабит" стало практически синонимом слова "террорист" и, видимо, еще долго будет оставаться таковым. Но, мало кто знает, откуда вообще произошел современный исламский радикализм, который часто и именуют словом "ваххабизм". Об этом и будет моя новая статья.
На самом деле, идея радикального ислама не нова. Под знаменем ислама Европу чуть не завоевали сначала арабы в начале Средних веков, а потом Османская империя. Но, казалось бы, к началу XX века сильных исламских государств не осталось и мир избавлен от опасности нового джихада. Однако не тут то было. Все начинает меняться уже с 30-х годов. Когда произошло событие с далеко идущими последствиями. На Аравийском полуострове нашли нефть. Много нефти. Очень много. Неожиданно довольно бедные местные полуфеодальные государства, жившие до этого практически в средневековье, стали очень богатыми. Этот процесс очень хорошо показан в фильме "Черное золото" 2011 года.
После II мировой войны независимость получило большое количество арабских стран. На территории которых также была нефть. В этих странах практически сразу же установились либо диктаторские (часто с бывшими военными во главе), либо монархические светские режимы, которые тесно были завязаны во внешней политике либо с СССР, либо с западными странами. Народ же всех этих стран несмотря на дружбу с СССР или с США и огромные запасы нефти продолжал жить бедно. Уровень образования был очень низким. Таким государством был и Египет под управлением диктатора Насера.
Именно в Египте и появились ростки нового учения. В 1964 году работник местного Министерства просвещения, а также писатель и журналист Сейид Кутб написал книгу "Вехи на пути" которая и стала библией современного радикального ислама.
В книге в частности утверждалось, что законы шариата - это единственный правильный путь, которого должны придерживаться мусульмане
Сам Кутб режимом Насера был вскоре казнен, но джин уже был выпущен из бутылки. Как могло распространиться его учение, ведь население было в основном неграмотным?! - спросите вы. Все просто. Для познания нового радикального учения вовсе не требовалось умения читать и писать и тем более критически мыслить. Местный мулла, который для всех жителей был непререкаемым авторитетом, вполне мог растолковать что к чему. Он на доступном каждому языке вполне мог разъяснить, что правительство давно стало безбожным и отвергло традиционные устои, в чем во многом виноваты иностранные безбожные государства под влияние которых оно попало. Надо свергнуть это правительство, освободиться от влияния иноземцев и чуждой культуры - и вот тогда заживем! Вот так и зародился новый радикальный исламский фундаментализм.
Почва для нового учения - это всегда страны где большинство населения бедно и неграмотно. Это всегда страны с авторитарным режимом, который жестко преследует инакомыслие. Это страны, национальное самосознание которых задето наличием явной политической и/или экономической зависимости от крупных иностранных держав. Также эти страны могут находится под прямой оккупацией, либо иметь иностранные военные базы на своей территории.
При этом, часто, такой стандартный диктаторский режим сам же и заводит себя в тупик. Уровень роста образованности населения ему ни к чему. Ибо тогда просто будет больше желающих эту диктатуру свергнуть. Делиться доходами (в том числе и от нефти), чтобы народ продолжал терпеть текущий режим (как это сделано например в Арабских эмиратах), диктаторский режим как правило тоже не хочет.
Все эти факторы и дали огромный импульс для распространения нового учения в 60-е годы XX века. Брат Сейида - Мухаммед Кутб бежал в Саудовскую Аравию, где преподавал в университете в Джидде, а заодно проповедовал идеи своего брата.
Об успехе его деятельности в качестве живого примера говорит например то, что одним из его учеников был тогда еще никому не известный молодой Усама Бен Ладен.
Нашелся у Кутба и достойный продолжатель. Это Абдулла Аззам. Он отличался еще большим радикализмом и утверждал о полной несовместимости исламской и неисламской цивилизаций. Призывал к исламским революциям во всех мусульманских странах, установлению в них единого мусульманского государства и полному отмежеванию от остального мира, погрязшего в пороках. Он быстро стал одним из самых популярных лидеров радикальных исламистов.
Проникли последователи нового учения и в другие мусульманские страны. При этом само появление новой идеологии не было особо тогда замечено ни в США, ни в СССР. Первым результатом же распространения нового учения стала исламская революция в Иране в 1979 году. Впервые в современной истории радикальные исламисты смогли захватить власть и удержать ее (и до сих пор удерживают).
Потом Пакистан и вслед за ним и США попытались даже использовать радикальный исламизм в своих целях для борьбы с СССР в Афганистане. А Афганистан по перечисленным выше критериям как нельзя лучше подходил для распространения нового учения. Именно последователи Аззама, переехавшего после неудачи исламской революции в Саудовской Аравии в Пакистан, стали противниками СССР в Афганистане.
В итоге, действия Пакистана и США породили монстра, с которым они и сами потом не смогли справиться. Сейчас мало кто на Западе вспоминает о том, что в 80-е годы Аззам открыл свою ячейку прямо в США, в Бруклине. В этой ячейке, замаскированной под центр мусульманских беженцев, можно было как оставить денежное пожертвование его движению (задонатить как сейчас любят выражаться), так и записаться добровольцем в ряды афганских моджахедов.
Потом вместо США у ваххабитов появились новые спонсоры. Как раз из тех богатых нефтью мусульманских стран, о которых речь была выше. И не только. Зачастую спонсоры террористов попросту прикрываются идеологией "мирного ислама", которая позволяет им зарабатывать в богатых мусульманских (и не только мусульманских) странах со светскими правительствами и тайно финансировать мусульманских радикалов по всему миру, публично открещиваясь от любых связей с фундаменталистами и даже для виду порицая их действия.
Другие примеры ваххабизма вы тоже думаю знаете. Это Таджикистан начала 90-х годов, Чечня конца 90-х годов, а также запрещенное в России "Исламское государство". В Таджикистане и Чечне огромными усилиями Российского государства и ценой жизней российских солдат пока удалось загнать джина в бутылку. А вот в случаях как с Сирией, так и с Афганистаном все недавно повторилось опять. Пока у власти очередной диктатор, а население живет в бедности и уровень его образования крайне низок, пока правительство государства является марионеткой иностранных держав и во многом держится на военной помощи извне - почва для нового восстания исламистов всегда будет.
Еще мои статьи на похожие темы: