1574 год. Гревская площадь. Сегодня здесь казнят преступников — Жозефа Бонифаса де Ла Моля и графа Аннибала де Коконаса. Их обвиняют в покушении на жизнь короля, в заговоре, в колдовстве. По толпе прокатывается шепот — люди знают, что подлинный облик Ла Моля скрывает гораздо больше, чем видно на поверхности. Одни говорят о нем как о любовнике королевы Марго, другие — как о заговорщике, третьи — как о жертве придворных интриг.
Подлинный облик Ла Моля: фанатик, заговорщик, распутник
Эшафот готов. Палач проверяет свои инструменты. В стороне, скрываясь под капюшонами, стоят две женщины — принцесса Маргарита и ее служанка. Говорят, Маргарита не смогла добиться помилования для своего возлюбленного, несмотря на все просьбы и мольбы, обращенные к брату — королю Карлу IX. И теперь ей остается лишь наблюдать за казнью человека, которого она, возможно, любила.
От Марселя до Парижа: дворянин с юга
А начиналась биография Жозефа Бонифаса де Ла Моля в солнечном Провансе около 1526 года, в городе Марселе. Его происхождение не вызывает сомнений — он был сыном Жака Бонифаса, сеньора де ла Моль и де Колобриер, и Маргариты де Понтевес. Знатная, но не слишком выдающаяся семья — ничто не предвещало драматической судьбы, ожидавшей этого южного дворянина.
Мы мало знаем о ранних годах жизни Ла Моля. Как и большинство дворян того времени, он, вероятно, получил образование, соответствующее его положению, изучал военное дело, возможно, право, и был обучен придворному этикету. Однако в отличие от многих своих современников, Ла Моль не избрал военную карьеру в качестве основного пути к славе и богатству. Вместо этого он избрал путь придворного — человека, чье состояние и положение зависит от милости высокопоставленных покровителей.
Именно при дворе короля Карла IX и начинается его восхождение, когда он становится фаворитом младшего брата короля — герцога Франсуа Алансонского. В истории часто встречаются упоминания о Ла Моле как о графе, но это не соответствует действительности — титула графа он не имел. Однако высокое положение при дворе делало его влиятельной фигурой независимо от титулов.
Парадоксы благочестия и разврата
Современники запомнили Ла Моля как человека контрастов. С одной стороны, он представал как фанатичный католик, изнурявший себя бесконечными мессами и религиозными обрядами. С другой — имел репутацию распутника, чья неразборчивость в любовных связях стала притчей во языцех при французском дворе. Подлинный облик Ла Моля сочетал в себе пламенную религиозность с не менее пламенной страстностью в отношениях с дамами.
Особенно примечательна его предполагаемая связь с Маргаритой Валуа, сестрой короля Карла IX и герцога Алансонского, женой короля Наваррского Генриха (будущего Генриха IV Французского). Слухи о романе между Ла Молем и Маргаритой, получившей в истории прозвище «королева Марго», распространились широко. Протестантский памфлет «Le Divorce satyrique», опубликованный в 1607 году, даже утверждал, что после казни Ла Моля Маргарита забрала его голову, бальзамировала ее и хранила в тайном кабинете за своей кроватью в Отеле де Нель.
Более того, по некоторым источникам, Ла Моль был не только любовником Маргариты, но и поддерживал интимные отношения с самим герцогом Алансонским. Такая двойная связь с братом и сестрой из королевской семьи, если она действительно имела место, свидетельствует о необычайной привлекательности и харизме этого человека.
В водовороте дворцовых интриг
Однако не любовными похождениями ограничивалась деятельность Ла Моля. Как фаворит герцога Алансонского, он активно участвовал в политической жизни двора. По мнению королевы-матери Екатерины Медичи и самого короля Карла IX, именно Ла Моль настраивал герцога Алансонского против старшего брата, герцога Анжуйского (будущего короля Генриха III). Неудивительно, что монарх испытывал глубокую неприязнь к фавориту своего брата.
Эта неприязнь была столь сильна, что во время осады гугенотского города Ла-Рошель, где Ла Моль был ранен, король дважды отдавал приказ удавить его. По слухам, дошедшим до нас, Карл IX даже лично держал свечу, когда шестеро его подручных устроили в Лувре засаду на ненавистного ему придворного. Подлинный облик Ла Моля в глазах короля был образом опасного интригана, заслуживающего смерти. В атмосфере взаимной ненависти и подозрительности разворачивались события так называемого «заговора недовольных» или «заговора Малконтентов» 1574 года, который стал причиной гибели Ла Моля.
Заговор и предательство
Весной 1574 года король Карл IX находился при смерти. Вопрос о престолонаследии стал ключевым в политической жизни Франции. По закону трон должен был перейти к старшему из оставшихся в живых братьев — герцогу Анжуйскому Генриху, который в то время находился в Польше, где занимал королевский престол. Однако герцог Алансонский и его сторонники, включая Ла Моля, предпочли бы видеть на французском троне самого Алансона.
В этой обстановке сформировался так называемый «заговор недовольных». Официальной целью заговора было отстранение от власти итальянских советников королевы-матери Екатерины Медичи, которых многие французские аристократы считали чужеземными узурпаторами. Но подлинной целью было обеспечить престол для герцога Алансонского в обход его старшего брата.
План заговорщиков состоял в том, чтобы тайно вывезти герцога Алансонского и короля Наваррского Генриха (мужа Маргариты) из Франции в княжество Седанское, откуда они могли бы действовать против правительства и итальянской партии. Однако заговор был раскрыт, причем, по иронии судьбы, самим Ла Молем, который, возможно, испугавшись последствий, выдал планы заговорщиков королеве-матери. Это предательство, впрочем, не спасло его от ареста и суда.
Колдовство и казнь
Обвинения, выдвинутые против Ла Моля, были серьезными. Помимо участия в заговоре против короны, его обвинили в колдовстве и попытке ускорить смерть короля Карла IX магическими средствами. В качестве доказательства приводился факт хранения Ла Молем восковой фигурки, якобы изображавшей короля, пронзенной иглами. Эту фигурку, согласно обвинению, предоставил ему астролог Козимо Руджиери.
В XVI веке обвинение в колдовстве было не менее страшным, чем обвинение в государственной измене. Ла Моля подвергли пытке, чтобы добиться признания. И хотя герцог Алансонский и Маргарита Наваррская обращались к королю с просьбой о помиловании, Карл IX был непреклонен.
30 апреля 1574 года на Гревской площади в Париже Жозеф Бонифас де Ла Моль был казнен вместе со своим соучастником Аннибалом де Коконасом. Ему было около 48 лет. Король Карл IX пережил своего врага всего на несколько недель — он скончался 30 мая того же года.
Посмертная слава и влияние на культуру
История Ла Моля не закончилась с его смертью. Напротив, именно после казни начался процесс мифологизации его фигуры. Слухи о том, что Маргарита Наваррская забрала и хранила его голову, получили широкое распространение. По другой версии, она похоронила тело своего возлюбленного в том месте, где сейчас находится улица Ивонн-Ле-Так в Париже.
Подлинный облик Ла Моля оказался забыт, вытесненный романтизированным образом, созданным последующими поколениями. Особенно важную роль в формировании этого образа сыграл Александр Дюма, сделавший Ла Моля одним из главных героев своего знаменитого романа «Королева Марго» (1845) и одноименной пьесы (1847).
В романе Дюма Ла Моль предстает молодым гугенотом с именем Лерак де Ла Моль — образ, имеющий мало общего с историческим прототипом, который был фанатичным католиком и совсем не молодым человеком на момент описываемых событий.
Не только Дюма обращался к фигуре Ла Моля. В романе Стендаля «Красное и черное» (1830) упоминается семейство маркиза де Ла Моля, которое принадлежит к тому же роду и ежегодно носит траур в годовщину казни своего предка. В финале романа Матильда де Ла Моль, влюбленная в главного героя Жюльена Сореля, повторяет легендарный жест Маргариты Наваррской — забирает голову своего казненного возлюбленного.
Человек за легендой
Кем же был настоящий Жозеф Бонифас де Ла Моль? Фанатичным католиком или хладнокровным интриганом? Верным слугой своего господина или предателем, выдавшим заговор? Любовником Маргариты или расчетливым карьеристом? Жертвой или злодеем?
Пятьсот лет спустя мы не можем дать однозначного ответа на эти вопросы. Сохранившиеся источники фрагментарны и часто противоречивы. Многие детали биографии Ла Моля, вероятно, навсегда останутся скрытыми от нас. Но именно эта неопределенность, эта недосказанность делает фигуру Ла Моля столь привлекательной для историков и писателей.
В итоге подлинный облик Ла Моля остается загадкой, скрытой за вереницей легенд и слухов. Возможно, эта неуловимость и есть самая точная характеристика человека, чья жизнь стала частью эпохи, в которой реальность и фантазия переплетались столь причудливым образом, что даже современники не всегда могли отличить одно от другого.