Одной из крупнейших и, как считается, богатейших слобод Замоскворечья была Кадашевская слобода, достигшая своего расцвета при Алексее Михайловиче Романове. Изначально известная как село Кадашево, впервые помянутое в духовной грамоте Ивана Третьего в 1504 году, она пролегла от Кадашевский набережной, между Якиманкой и Большой Ордынкой, вплоть до Большого Толмачевского переулка.
Вначале здесь жили великокняжеские бондари, они же кадаши – мастера по изготовлению кадей, то есть всевозможных бадей, кадушек и бочек. Позднее слобода превратилась в хамовную, сиречь ткацкую, полотняную, а еще позднее обернулась Государевым монетным двором.
Церквей в этой слободе было много. Храм Григория Неокесарийского, про который я рассказывал когда-то, тоже принадлежал Кадашам. А еще тот самый Якиманский храм, который я долго искал во время своей прогулки по одноименной улице, но найти который мне было уже не суждено, Никольская церковь в Толмачах…
Даже Третьяковская галерея – и та расположилась в пределах старинной Кадашевской слободы. Но о чем я до сих пор не рассказывал, так это…
…О храме Воскресения Христова в Кадашах
Его золотые купола видны из Кремля, а стоит он на прямой линии между колокольней Ивана Великого и древней шатровой церковью Вознесения в Коломенском. С его же колокольни, в народе прозванной Московской свечой, в хорошую погоду да при остром зрении можно рассмотреть саму кремлевскую территорию.
В дереве его построили в пятнадцатом веке. Еще не было самой слободы, но храм уже стоял практически в ее будущем центре, упомянутый в грамотах московского воеводы, князя Ивана Юрьевича Патрикеева по прозвищу Гвоздь в 1493 году. Тогда он, правда, назывался храмом Воскресения, что на Грязех. Москва-река в те времена разливалась часто, и местность была подболоченной.
В камне его впервые построили в 1657 году, но уже спустя тридцать лет, при патриархе Иоакиме перестроили заново – в московском барокко, пятиглавый, двухъярусный, на пожертвование кадашевских купцов Кондрата Марковича Добрынина и его сына Лонгина Кондратьевича. Последний же, к слову, явился и храмоздателем церкви Николы в Толмачах.
(7 фото)
От прежнего каменного храма остались южная апсида и каменный подклет кладовой под алтарями. Теперь же здесь вырос просторный двусветный четверик с трапезной, обходными галереями и открытым гульбищем вокруг апсид верхнего храма – редкое решение для тех времен.
(3 фото)
Весь храм был выкрашен суриком, главы позолочены, под стать им покрыли желтой краской и весь белокаменный декор, отчего он смотрелся как золото. А швы меж кирпичей замазали голубым, отчего весь храм словно окутала голубоватая дымка.
Теперь тот декор, правда, снова белокаменно-белый, да и швы утратили свою необычность.
(9 фото)
И стал этот храм соборным для всего тогдашнего Заречья, а заодно и…
…Доминантой главной градостроительной оси от Кремля до Коломенского
Есть мнение, что первоначально возводил храм зодчий и колокольных дел мастер, сподвижник патриарха Никона Сергей Турчанинов. Тот самый, который после смерти патриарха достраивал Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря.
А перестраивал Кадашевскую церковь в конце того же века архитектор Петр Потапов.
Знаменитую шестиярусную шатровую колокольню – Замоскворецкую свечу – построили в 1695 году.
(9 фото)
Тогда же разобрали широкие лестницы, что вели на гульбище, оставив выход на него изнутри храма.
Верхний, холодный храм освятили во имя Воскресения Христова. Главный же престол нижнего, отапливаемого, посвятили Успению Богородицы,
(6 фото)
южный – Тихвинской иконе Божьей Матери,
(3 фото)
а северный святителю Николаю Чудотворцу.
(4 фото)
В 1812-м храм разграбили, повредили уникальные росписи, созданные иконописцами Петром Беляевым и одним из лучших учеников Симона Ушакова Петром Федоровичем Билиндиным в конце семнадцатого века. На нижнем ярусе французы устроили конюшню, а когда уходили – и вовсе подожгли храм.
В 1848 году интерьеры и росписи восстановил художник Павел Николаевич Щепетов.
(16 фото)
А спустя без малого сто лет…
…Напасти и бедствия возобновились
В 1934 году храм закрыли. В разное время в нем размещались то спортивный клуб колбасной фабрики, то архив КГБ. С колокольни исчез уникальный подбор колоколов, созданных мастером Константином Михайловичем Слизовым, известный тем, что на нем часто играл московский звонарь-виртуоз Константин Константинович Сараджев.
Лишь в девяностых узнали, что часть тех колоколов попала в Большой театр.
«Мы, конечно, благодарны театрам за то, что они сохранили это ценнейшее наследие, но теперь неплохо было бы подумать над тем, чтобы вернуть колокола туда, где их используют по прямому назначению. В Большом эти колокола звонят в «Борисе Годунове». Но ведь все остальное – декорации и бутафория. Они же не выносят на сцену настоящий трон из Оружейной палаты. Нельзя ли вместо колоколов использовать фонограмму?
Недавно у нас произошел радостный день: театр имени Немировича-Данченко передал десять колоколов в знаменитый храм Спаса Преображения, что на Песках. Вместо колоколов театр получил бронзовые доски-била, настроенные на основные ноты этих колоколов.
Самый большой колокол в Большом театре – 400 пудов из храма Воскресения Христова в Кадашах. Мы можем сделать им идеальную запись гула 4000-пудового Успенского колокола или 2000-пудового «Сысоя» со всем ростовским звоном. Это даже обогатит звуковую гамму «Бориса Годунова» и других спектаклей». Есть, ко всему прочему, и фотографии 1996 г., подтверждающие, что колокола в театре были. Но по последним данным, во время реконструкции Большого, они куда-то исчезли… А ведь именно сейчас, когда можно заранее предусмотреть отсутствие колоколов, самый удачный момент для их возвращения церкви»
(Старший звонарь Кремля и храма Христа Спасителя Игорь Васильевич Коновалов)
В 1960-х храм отреставрировали и передали Всероссийскому художественному научно–реставрационному центр имени Грабаря. А в девяностых наконец начали процесс возвращения храма верующим. Акт передачи, правда, подписали только в 2006 году.
(9 фото)
А еще в храме, на его территории, работает музей «Кадашевская слобода», посетить который обязательно стоит.
(15 фото)
Дважды в год здесь проходят «Кадашевские чтения», посвященные истории и культуре не только Замоскворечья, но и всей Москвы.
(Прогулка по территории храма. 9 фото)
Храм ныне действует, в холодное время года, правда, открыт по-видимому пока лишь первый, отапливаемый ярус.
* * *
Большая и искренняя благодарность каждому, кто дочитал до конца. Буду очень рад вашим оценкам, репостам и комментариям. Они помогут другим читателям находить мои заметки.
И конечно, не пропустите новые истории, ведь продолжение следует!