В предыдущих частях цикла статей про удачу-неудачу мы выяснили, что скупость, мелочность, любовь к халяве присущи рабу, но никак не суверену.
Ссылки на статьи для новых читателей дам внизу, очередность прочтения непринципиальна, так что отвлекаться прямо сейчас смысла не имеет.
Ленивому, трусливому, жадному, жалкому (то есть, эксплуатирующему жалость и/ или чувство вины других) боги никогда не дают большой удачи. Дело здесь вовсе ни в каком-то наказании за грехи. В языческом понимании вообще нет этого манипулятивного понятия. Есть просто причина и следствие, а никакой «плохости» самого человека нет, тем паче «первородной» – врожденной.
Здесь, как я уже писала, просто действует правило: рабам и недорослям излишков не дают, ибо все равно пропьют, испортят, потеряют, прогуляют.
И вот в этой статье мы как раз подробно разберем, кто такие эти рабы и господа с архетипической точки зрения или, если будет угодно, с точки зрения разума, души и духа.
Как я опять-таки уже упоминала, в древнескандинавском языке есть слово «hamingja» [хáмингйа], которое семантически всецело совпадает со старорусским словом «удатность». Оба они означают не просто разовый «фарт», не шариковское «вот свезло, так свезло», а некое перманентное качество, как, например, храбрость, честность, красоту и т.д.
«Удатностью» в языческом миропонимании обладали только свободные люди, те, кто имели право принимать участие на вече/ тинге, то есть, решать судьбы всего племени. По большому счету это была аристократия, знать, а иным удатности было не положено. И это очень правильно. Читатель, не спешите закидывать меня помидорами, напевая под нос «Интернационал» – я сейчас все поясню.
"Удатность" полагается аристократии и знати именно в первоначальном понимании этих терминов.
Потому сейчас нам предстоит сделать некоторые этимологические раскопки (ах, у меня уже и руки чешутся и душа горит – обожаю отыскивать первоначальные, настоящие значения слов).
Итак:
«Аристократия» – от древнегреческих слов «ἀριστεύς» – «знатнейший, благороднейшего происхождения» и «κράτος» – «мощь, власть, вождь».
Слово «вождь» является однокоренным с глаголом «вести». Вождь – это тот, кто смог большую семью, племя, народ повести за собой, опять же тот, кто смог взять ответственность и за себя, и за других.
«Знаменитый», слово, от которого пошла «знать» (от древнего индоевропейского корня «janati») –означает «отмеченный, выделенный» и «прославленный», то есть, снискавший славу смелыми поступками.
Архетипически это тот, о деяниях которого будут помнить последующие поколения, так как эти деяния будут оказывать людям добрую услугу на долгие годы вперед.
NB: Понятно, что со временем любая аристократия вырождается в прямом и переносном смысле. Постепенно знатность-удатность-аристократизм в потомках сходит на нет. Тогда система закостеневает, ей требуется обновление, случается кризис, появляются новые герои, они становятся вождями, их ближайшее окружение и потомки новой знатью. И так, видимо, будет до скончания веков: «Такой закон Сансары, круговорот людей»…
Таким образом, «знатный» –это изначально именно умный, храбрый, готовый взять на себя ответственность, защищать слабых, чтить закон – блюсти справедливость. Именно за эти качества боги и даруют удачу. Именно это и является благородством в обоих смыслах слова: происхождению от славного рода и складом души и ума.
Таким и является архетипический вождь, некий первопредок, потомки которого – князья, конунги, считают наихудшим проступком уронить честь предков.
Языческие боги, боги наших далеких пращуров, собственно, и являлись первопредками, подробно я объясняю это здесь. Да и само понятие рода в дохристианские времена было священно.
На заре истории народов ни одному человеку и в голову бы не пришло, что он живет сам по себе. Каждый живущий знал и чувствовал, что его грудью дышат, его глазами видят, а ушами слышат бесчисленные поколения рода: и все те, кто ушли вглубь веков, и те, кому еще не настало время родиться.
Как можно было их опозорить?! Тем более тому, кто принадлежал к славному роду.
К слову, именно поэтому древние викинги и любые другие ратники стремились к славе даже в большей степени, нежели к наживе. Добыча проедалась быстро, а вот завоевав славу, они обеспечивали удачей не только себя, но и последующие поколения.
Подразумевалось, что преемники унаследуют "удатность", то есть также будут для всего племени вождями и защитниками, обладающими для этого всеми нужными качествами: умом, знанием закона, чувством справедливости, щедростью силой духа, храбростью и т.д.
То есть люди знатные наделялись богами удачей для того, чтобы иметь возможность добыть ресурсы для всего племени и справедливо их распределить. Именно поэтому они считались «помазанниками», «наместниками» богов на земле, ведь у последних, как известно, нет рук, кроме человеческих.
Точно также во времена изначальные, я имею в виду семейно-родовую и раннефеодальную общину, вождь понимал, что принадлежит своим людям в не меньшей степени, чем они ему. Князь был не только военным вождем, но первоначально и главным жрецом – то есть тем, кто защищает своих людей не только от чужаков, но и представляет их интересы перед богами – перед ушедшими в высшие миры первопредками.
Вследствие всего вышесказанного, думаю, становится вполне понятно, почему удачей наделялись именно аристократы – главы семейств, родов, а позже городов и государств.
И еще, если носитель власти/удачи лишался по каким-то причинам той самой "удатности", его запросто могли заменить. Это касалось и военной удачи, и жреческой, и хозяйственной. В сагах, легендах и мифах рассказывается, как вождей изгоняли (в лучшем случае просто изгоняли) за неурожай, длившийся по несколько лет, за отсутствие богатой наживы в походах, за проигранные битвы.
Поэтому удача – также равна ответственности. И не только за себя лично.
Греческое слово «ἀριστεύς», давшее нам «аристократию», имеет еще и глагольную форму «ἀρετε» – «прожить достойную/ полноценную жизнь».
Один из дериватов корня «ἀρετε» также означает в греческом языке «пожалуйста».
И в этом, пожалуй, есть основной смысл понятия «благородство» – я даю миру, другим людям некие блага от щедрости души своей, от того, что у меня много и я хочу делиться, у меня есть такая обязанность перед жизнью в целом, богами и людьми, а также у меня есть такая личная душевная потребность.
В наш век, когда у потомков индоевропейского суперэтноса давно не существует каст и сословий, да и сами понятия «знати» и «аристократии» злостно и непоправимо опорочены, для людей, достойных удачи, будет достаточно слова «достоинство», простите за тавтологию. Да, достойны достойные.
Поэтому в следующей части статьи мы, пожалуй, поговорим подробнее о том, кто есть суверен своей жизни и аристократ духа.
Подписывайтесь, ставьте сердечки, уважаемый Читатель. Автору будет приятно ваше «спасибо» на свое «пожалуйста».
С верой в нас и наше наилучшее настоящее, А.С.
Продолжение следует.
Предыдущие части цикла статей об удаче:
2. Удача наизнанку. Часть I. Почему унылым и обидчивым везенья не дают