Рождение человека в материальном мире сопровождается его громким криком, заявляющим о появлении новой точки сборки сознания в этой реальности. Для этого крика и заземлённости энергетического потенциала впущенного вместе с первым вдохом праны в область киноварного поля, напрягаются мышцы брюшного пресса, генерируя вокруг уникальный узор бытия. Крик младенца по сути является его первой тренировкой в физическом мире. Позже любая деятельность, связанная с земными делами, исходит именно из этого очага.
Теперь, представьте, что вы едете в трамвае на удобном сидении и сладко дремлете в ожидании вашей остановки… всё тело расслаблено, дыхание спящего пассажира безмятежно. Вдруг сквозь дрёму вы слышите объявление вашей остановки, появляется мысль о том, что чтобы не проехать, нужно прервать дремоту и встать с мягкого сиденья. Первый мышечный импульс зарождается именно в нижнем даньтяне (точке на два пальца ниже пупка) и только потом он распространяется в разные стороны включая в работу разные мышцы, которые отвечают за перемещение нашего тела в окружающем пространстве. Возможно, с этим феноменом связан пронзительный крик киАй во время атаки в будо.
Согласно даосской концепции, наше бытие содержит пять поведенческих стратегий – по числу пяти стихий увязанных в пентаграмму циклов порождения, усиления и разрушения. При их гармоничном взаимодействии мы получаем реализацию своей уникальной природы и естественного хода событий, но чаще наблюдается перекос в сторону одной или нескольких с подавлением противоположных по принципу.
Если в младенчестве ребёнок слабо кричал, то возможно, на старте своей жизни он не успеет развернуть вокруг себя мощную мускулатуру, его версия окружающей реальности будет иметь специфический спектр вибрационных характеристик, возможно в нём будут преобладать иные первоэлементы, которые уравновесят недостаток заземлённости.
Практика взаимодействия с центрами (чакрами, даньтянями, вихрями, колодцами) способствует выработке вполне определенных способов реагирования и движения в соответствии с элементами го-дай. Это – практическая медитация с определенными видами дыхания, мантрами, мудрами и визуализациями – кстати замечу, несложными, которые тренируют (формируют уникальные нейронные связи) выработку естественности спонтанного реагирования при нахождении в том или ином эмоциональном состоянии, а также умении произвольно и контролируемо входить в то или иное состояние сознания.
Однако, заземленный человек пойдет не на ретрит "о поиске себя", а он пойдет на сайт "Ищу работу". И уверяю вас, он её найдет! Он не будет ждать, что «сойдутся звезды» и он окажется в подходящих условиях. Нет, он создаст эти условия сам своим телом – инструментом взаимодействия с окружающим пространством, своими простыми усилиями исходящими из хары. Он не будет бояться взаимодействовать с живыми «не идеальными» людьми, прячась от них в сложных концепциях, по сути, убегая от жизни, ее даров и ценных уроков, закрывая себе путь к мудрости и знанию жизни.
Идеал даоса, огненная возвышенность в сочетании с водной проницательностью, могучей заземленностью и гибкой приспособляемостью. Это и есть гармоничность. Весь возвышенный опыт гармоничного человека, всегда опирается на обычную земную жизнь. Возвышенная, могучая, проницательная заземленность знает, что, выполнять любую простую работу так же возвышенно и важно, как и медитировать в пещере. Возвышенность без заземления не имеет Силы, как и заземление в чистом виде не имеет смысла. Только объединившись, они одаривают практика высшим смыслом в делах обыденных, а значит, истинным мастерством своего дела.