Когда я впервые увидел афишу фильма Константина Буслова « Злой город»,я почему-то сразу подумал, что нас ждет этакое псевдоисторическое фэнтези, вроде прошлогоднего «Сердца Пармы». Но когда прочитал информацию из тизера, то стало ясно, что авторы подразумевают под фильмом масштабную историческую драму.
А история, положенная в основу сюжета «Злого города» действительно впечатляет..
Ведь город Козельск ,вокруг которого разворачивается драма, благодаря стойкости и героизму русских людей неприступно держался в течение почти двух месяцев и стал своеобразным форпостом на пути хана Батыя, не дав в итоге монголам разорить ни древний Псков , ни древний Господин Великий Новгород.
На ум сразу пришла героическая оборона Брестской крепости.
Параллели были очевидны.
Только в отличие от героической истории Великой отечественной войны, события положенные в основу нового фильма разворачивались в далеком 13 веке, и стало быть авторы «Злого города» провели огромную работу по погружению в ту эпоху.
Ведь обычно такие картины изобилуют удивительными режиссерскими находками, продумывается все досконально, вплоть до мелких деталей. Многочисленные консультанты зорко следят за работой художников , воплощающих в кино древнюю архитектуру и воссоздающими «быт» того времени, одежду и оружие.
Режиссер погружается, насколько возможно, в изучение психологии и менталитета людей той эпохи, правил и повадок, особенностей речи и древнего диалекта того времени.
Чтобы гармонично сплести всё это с историей в современном прочтении.
И чтобы ничего "случайного" не проскочило.
- В общем я ожидал грандиозного прорыва нашего кинематографа.
И вот я наконец-то попал на фильм.
Началось.
С первых кадров фильма перед нами развернулась действительно масштабная работа: построен средневековый деревянный городок в натуральную величину, монгольские ханские юрты степного стана, задействована многочисленная массовка людей, созданы тысячи потрясающих костюмов, завезены целые табуны лошадей и верблюдов. Найдено огромное число деревенской животины.
Что касается основного актёрского состава.
Придуманы сложные и интересные образы героев А. Гуськова и А. Шевченкова.
Здорово были подобраны артисты с азиатской внешностью. И образы созданные этими актерами тоже получились очень яркие.
Звучит живая монгольская речь, костюмы сделаны по высшему классу.
Да только я слушаю перевод и улавливаю интонацию.
А вот когда из уст молодых актеров загримированных и одетых по моде 13 века, начинает звучать речь русская, я постепенно начинаю задаваться вопросом: Где в их разговоре атмосфера 13 века?
Или такие пафосные, рубленые фразы, неестественные для разговорной речи :
Научи меня владеть оружием как ты!
А может это сказать проще и жёстче:
Научи меня биться как ты!
А вот если в этой сцене сейчас представить их в современном «прикиде» века 21 го?
Что-то изменится?
Ничего.
«Люблю тебя!» –говорит герой героине.
( А почему бы не : Люба ты мне..)
Дальше целая лента современного разговора.
А потом вдруг : «Не пужайся!»
Или вот:
Мам!- говорит абсолютно современным оборотом речи маленький князь своей матери княгине.
И через пару минут вдруг снова кто-то опять говорит на "старинный манер":
« Они из монгольского ПОЛОНА!»
А почему тогда не из ПЛЕНА?
Вы уж определитесь.
На каком языке говорить. И что это за лингвистический винегрет?
Стало ясно, что сценаристами написан текст на абсолютно современном русском разговорном языке. С присущим ему современным построением фраз, применением оборотов. Только порой несколько сдобренными словами с отголосками «старины глубокой» ,которые еще в веке ХlХ встречались.
Выглядит это нелепо.
Серьезно.
Я естественно не призываю говорить персонажам в фильме на древнем языке средних веков.
Да и невозможно это.
И не нужно.
А ведь достаточно было просто создать грамотную стилизацию.
А так...
Работа с текстом проведена просто топорно. Возникает внутренний диссонанс.
Причем правила периодически меняются:
- То монахи говорят на русском с явно старинной мелодикой. А с ними вступают в разговор простые городские жители на современном русском. То монахи снова говорят на современном русском, только когда начинают молиться ,то мой слух режут фразы ломающие церковно славянское произношение: Упование моЁ…
Куда это годится?
Актеры в кадре ведут себя тоже часто по-современному.
Это сразу бросается в глаза:
Например,вальяжно раскачиваются при разговоре. Между не то, что мужчинами, между женщиной и мужчиной не держат определенной дистанции. А ведь если углубляться в психологию того времени, то срам какой-то.
Я уж не говорю о том, что разбойник Улыба вдруг заваливается «на ночь глядя» к незамужней девушке с подарком. Вы серьезно?
Постойте, это даже не «Элен и Ребята» тридцатилетней давности.
Это Русь в эпоху татаро монгольского ига!
- А про то, что между ними было потом, я просто промолчу, исходя из вышесказанного.
Но тут начинается экшен.
А вот когда начинаются сцены тренировок одной из основных героинь, я вдруг уже начинаю сомневаться : а не фэнтези ли нам все-таки предлагают под историческим соусом?
Смотришь на актрису лихо размахивающую каким-то аналогом японского копья на 360 градусов и сразу видится в этом кадре что-то анимешное .
Это точно не фэнтези?
Вдруг начинает звучать музыкальное сопровождение.
Древних мотивов не наблюдается. Написано все современным «голливудским» языком.И как это будет не смешно, сразу включается фантазия.
- Порой звучащий мотив мне напоминает (парой-тройкой нот) знаменитую тему к фильму Терминатор. Тогда героиня неистово размахивающая копьем уже видится мне то ли самой героиней Сары Конор, то ли девушкой-роботом из 3 части франшизы о Терминаторе.
Музыкой картинку навивает.
- А то вдруг ее белое платье и движения напоминают мне о принцессе Лее из «Звездных воин». И мне начинает опять мерещиться под стать картинке, музыка в стиле темы любви Падме и Анакина от Джона Уильямса.
- Но вскоре я уже вижу в ней «отчаянную эльфийку» и слышу отголоски музыкального сопровождения Говарда Шора. Это точно не Галадриэль из «Колец власти»?
А почему у монголов во время боев только шапки на голове?
Они что бронированные?
Или монголы в отличие от русских непробиваемые? Где они потеряли свои боевые шлемы? Ведь исторически они должны присутствовать .
Ну хан и его военачальник Субэдэй могут быть в шапках.
Они наблюдают за боем.
Кстати,актер играющий Субэдэя мне понравился. Напомнил взглядом постаревшего Тамерлана из старой доброй рекламы «Всемирная история .Банк «Империал» (Классные были ролики. )
Вот только почему на Субэдэя надели повязку «а-ля Кутузов»?
Кстати по историческим сведениям , сам Михаил Илларионович был ранен в глаз, но повязку не носил. Стереотип?
Но пусть Субэдэй действительно остался без глаза в сражениях под Волжской Булгарией.
Но зачем эта черная пиратская накладка?
Возможно, чтобы отличать военачальника от пехотинца, ведь они все тоже в больших шапках)
Или у нас просто устоявшийся образ полководца обязательно с черной повязкой. Киношный штамп.
(Адмирал Нельсон не даст соврать.)
Наверное сейчас такой "тренд".
Вот и волшебницу Бастинду в последней экранизации книги Александра Волкова зачем-то наградили пиратской накладкой на глаз.
Глаз также фигурирует в финальном отмщении предателю.
Возрастной ценз надо после такой сцены менять. Жутко кровавая.
Второго брата-предателя смерть настигнет позже.
Но мотив его предательства как будто бы возникает на фоне мелкой обиды. Один из защитников города, разбойник Улыба, отбирает у него на рынке дорогой арбалет, угрожая оружием. Не заплатив. Мелковатый мотивчик.
А вот когда бывший атаман разбойников Берендей, а ныне монах, в "проброс" убивает на «сходке» нового атамана?
Это ведь целое событие.
И никто из разбойников не отыгрывает это событие? Так. Убили и убили.
Молитвы.
Бросается в глаза также тот факт, что на протяжении всего фильма никто из набожных жителей древнего города Руси не молится.
Это во время войны.
Когда жизнь целого города на волоске. Ни крестных ходов, ни коленопреклоненного соборного молитвенного стояния.
Только монахи молятся.
И то в первых кадрах, да почти в последних.
Только там то как раз и будет коленопреклоненная молитва бывшего разбойника вместе со стоящей позади горсткой людей . И всё.
Вот тут то Берендей и произносит:
« Упование моЁ! Сохрани град сей. »
Просит об избавлении.
Но вместо этого всех молящихся накрывает ударом камнемета, когда и пробивается брешь в крепостных стенах.
Это для чего вы так?
А то, что было дальше – меня просто поразило.
Вдруг начался мюзикл.
Серьезно.
В проломе стены появилась та самая воинственная девушка и вдруг запела. Что-то с текстом.
Красивым эстрадным голосом.
И современная аранжировка в музыкальном сопровождении.
Но хотя бы пустите её голос a capella. Без музыкального сопровождения то бишь.
Так было бы серьёзней.
Голос женщины ,звучащей в предсмертной тишине.
А получился эпизод "не из той оперы", как говориться. Точнее не из того мюзикла.
Под конец фильма совсем стало казаться, что тут многое «по понарошку».
Чего стоит сам финал:
Когда героиня Полины Чернышевой Дарья, превращается в разбойницу волей своего «ухажёра» разбойника.Вместе они ловят в лесу последнего Козельского предателя . И со словами:
«НУ ЧТО, ПОМОГЛИ ТЕБЕ ТВОИ ЛЯХИ МОНГОЛЫ?»-убивают его.
Это что? Пародия?
Зачем переписывать такую известную фразу из бессмертной классики Н.В.Гоголя?
И она возникает здесь всерьез?
Да еще за много столетий до ее написания.
Может быть герои Улыбы и Дарьи на досуге почитывают «Тараса Бульбу»?
Это что, розыгрыш?
Вообще, актриса Полина Чернышова( по моему личному восприятию) чем-то внешне похожа с актрисой Аглаей Тарасовой.
Той, что играла в фильме "Холоп 2"
Я даже поначалу принял одну за другую. Но вот, наверное от этого, периодически возникало ощущение, что передо мной фильм «Холоп», по крайней мере- первая его часть, когда в 19 веке вдруг появляются монголо-татары, собирающие дань с жителей.
Но ведь тогда герой Милоша Биковича просто не изучал историю. Не досуг было.
А вот у создателей «Злого города», конечно, было время подумать над более глубокой проработкой сцен. Да и вообще задуматься о том, что тема обороны древнего Козельска слишком серьезна и важна, особенно сейчас, чтобы относиться к важным историческим деталям «спустя рукава».
Иначе перестаешь верить в то, что видишь на экране.
Разочаровываешься и злишься. Злишься на то, что фильм этот при таком количестве талантливых людей и
возможностей , мог бы получиться просто отменным.