На выставке "Твердыня пламенная", посвящённой 150-летию со дня рождения Николая Константиновича Рериха (1874-1947), можно увидеть раритеты из семейной коллекции. Две танки, представленные в Главном штабе Государственного Эрмитажа, интересны не только как произведения искусства, но и как иллюстрация того, что выставки могут объединять сохранённые в музеях культурные ценности. Как писал Н. К. Рерих:
"Прекрасно сознавать, что все заветы ведут не к разделению, не к ограничению, не к одичанию, но к восхождению, и укреплению, и очищению духа!" (c)
Н. К. Рерих. Твердыня пламенная. 24 июля 1932 г.
Николай Константинович Рерих (1874-1947) считал, что коллекционирование – это один из методов сохранения культурных ценностей, который в той или иной мере доступен каждому человеку. Семья разделяла его любовь к собирательству, в частности, Юрий Николаевич известен как коллекционер танок.
Юрий Николаевич Рерих (1902-1960), старший сын художника, был автором первой монографии по искусству танки "Тибетская живопись". В этой работе учёный систематизирует богатейший пантеон буддийских божеств.
Святослав Николаевич Рерих (1904-1993), младший сын художника, также проявлял интерес к этому виду искусства. В письме своей матери Елене Ивановне Рерих (1879-1955) от 2 декабря 1929 г. Юрих Рерих замечает:
“Святослав обустраивает свою квартиру, которая представляет собой настоящий музей древностей. У него действительно замечательная коллекция тибетской бронзы и несколько очень хороших тханок”. (c)
Ю. Н. Рерих. Письма. Том I (1919-1935). М.: Международный Центр Рерихов, 2002. С. 58.
К "очень хорошим тханкам" (Вайли thang ka; др. варианты написания: танка, тангка, тхангка) можно отнести многое из коллекции Рерихов, но две прелестные работы заслуживают особого внимания.
Небольшая танка с изображением Ситатапатры выделяется на фоне привычного многоцветия буддийской живописи.
В переводе с санскрита "ситатапатра" означает "белый зонт" (IAST sitatapatra). Зонт от солнца является традиционным индийским символом защиты, а также знаком высокого социального положения. В буддизме зонт символизирует верховную власть Будды, в раннем буддийском искусстве зонт расположен над головой основателя Учения.
В пантеоне тибетского буддизма олицетворением этого атрибута стала одноимённая богиня, которая держит белый зонт с длинной рукоятью в левой руке.
Ещё в этом произведении над головой Ситатапатры изображён традиционный буддийский зонт с разноцветными оборками и лентами, с пылающей драгоценностью на его вершине.
Это изящное произведение относится к особому стилю, который называется "карма гардри". Этот стиль характерен для мастеров исторической провинции Кам (также Кхам; Вайли khams; англ. Kham) и частично Амдо.
Кам расположен на юго-востоке Тибета и граничит с Китаем, как и восточная часть Амдо. Поэтому "карма гардри" вобрал в себя некоторые черты, свойственные китайской живописи. В данном случае мы отмечаем сдержанную палитру и округлые лики персонажей с выраженными монголоидными чертами. Особенность стиля "карма гардри" - это полупрозрачные краски фонов, которые позволяют ярче выделить центрального персонажа и создать вокруг него много воздуха.
Произведения стиля "карма гардри" представляют собой рафинированное прочтение буддийского живописного канона, в котором особым значением обладают пять основных цветов: белый, жёлтый, синий, красный и зелёный.
Согласно исследованиям, "карма гардри" развивался c XVI в. под патронажем лам традиции кагью. Поэтому эти произведения встречаются не только в Восточном Тибете, но и в монастырях этой традиции, расположенных в Центральном и Западном Тибете (Елихина, 2003, с. 33; Jackson, 2012, p. 14, 88, 99).
Ситатапатра носит традиционный набор украшений, одеяния включают в себя накидку, перекинутый через левое предплечье шарф, а также свободного покроя дхоти с ярким шарфом, повязанным вокруг бёдер.
Танка с изображением Ситатапатры из коллекции Рерихов находится в собрании Государственного музея Востока (Москва). В фондах Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург) хранится ещё одна часть танок из наследия Рерихов. И среди них тоже фигурирует образец стиля "карма гардри".
Главной героиней этой танки является Белая Тара, она тоже изображена с накидкой на плечах, дхоти и шарфе, повязанном вокруг бедёр.
Интересной деталью образа богини является ожерелье из разноцветных бусин. Тройная подвеска в центральной части и свободно свисающие нитки бусин по бокам свойственны китайским украшениям. Ожерелья подобных очертаний с древности встречаются в китайском искусстве.
Здесь это ожерелье из коралловых, бирюзовых и малахитовых бусин ярко выделяется на фоне скромной палитры и придаёт особую изысканность образу богини.
Элементы пейзажа выполнены в стиле китайской живописи. В этой танке фигурируют детали, которые в совокупности представляют собой группу китайских символов долголетия. Здесь это олень, журавль, дерево, камень, вода (Елихина, 2022, с. 169).
А также старец Шоу Син, даосское божество долголетия намекает на то, что Тара - это не только богиня милосердия. Она может интерпретироваться как богиня долголетия, потому что входит в особую иконографическую группу, которая состоит из Белой Тары, Амитаюса и Ушнишавиджаи. Это "Три божества долгой жизни", к которым обращаются в молитвах о долголетии и процветании (Титова, 2022, с. 84).
Вы тоже видите ожившую скалу в нижнем правом углу?
Несмотря на строгую нормативность буддийского изобразительного канона, живопись танок оставляет поле для творчества. "Новый менри", самый популярный стиль танок, - это праздничный колорит, буйство растительности и блеск позолоты.
Танки стиля "новый менри" из коллекции Рерихов погружают зрителя в особое пространство, в котором богини с ликами китайских красавиц пребывают в хрупком мире восточноазиатского созерцательного пейзажа.
На выставке "Твердыня пламенная" они "встретились" впервые.
Литература
- Елихина Ю. И. Обитель милосердия. Искусство тибетского буддизма. СПб.: Государственный Эрмитаж, 2003. С. 254-255.
- Елихина Ю. И. Произведения тибетской живописи из собрания Ю. Н. Рериха, хранящиеся в Государственном Эрмитаже. // Будникова Ю. Ю., Росов В. А. Звезда героя. К 120-летию Ю.Н. Рериха. Альбом-каталог выставки. СПб.: МИСР, 2022. С. 168-170.
- Курасов С. В. Цветовая семиотика буддийского искусства Тибета: жанр танка. // Язык. Словесность. Культура. 2020. Том 10. № 1-2. С. 10-19.
- Титова М. А. Буддийская живопись из коллекции Ю. Н. Рериха в Музее Востока. // Будникова Ю. Ю., Росов В. А. Звезда героя. К 120-летию Ю.Н. Рериха. Альбом-каталог выставки. СПб.: МИСР, 2022. С. 92-93.
- Рерих Ю. Н. Письма. Том I (1919-1935). М.: Международный Центр Рерихов, 2002. С. 58.
- Титова М. А. Образы земных воплощений бодхисаттвы Манджушри в произведениях тибетской живописи из коллекции Ю. Н. Рериха. // Рериховское наследие: Труды конференции. Т. XXII. СПб.: СПбГМИСР, 2024. C. 118-131.
- Jackson D. P. The Place of Provenance. Regional Styles in Tibetan Painting. New York: Rubin Museum of Art, 2012. P. 14, 88, 99.
"Младший брат" в Telegram для тех, кто любит смотреть картинки больше, чем читать истории о них.
Благодарность автору канала для вдохновения и хорошего настроения.
"Благодарность - самая изысканная форма вежливости".
(с) Жак Маритен