Патриции и плебеи
Римское общество представляло собой иерархию, с рабами (servi) внизу, вольноотпущенниками (liberti) над ними и свободнорожденными гражданами (cives) наверху.
Свободные граждане подразделялись на патрициев и плебеев.
Разница между ними заключалась в том, что патриции могли проследить свою родословную до одного из 100 патриархов – основателей города.
Плебеи, соответственно, проследить свою родословную до исконных римских родов не могли.
Женщины и мужчины
Женщины в Риме разделяли некоторые основные права с мужчинами, но не считались в полной мере гражданами и, таким образом, не имели права голосовать или быть избранными. В то же время ограниченные права женщин постепенно расширялись, и мало-помалу женщины добились определённой свободы от отцов семейств, получили права собственности, но всё ещё не имели права голоса и отсутствовали в политике.
Образование
В период ранней республики не было государственных школ, поэтому мальчиков учили читать и писать их родители или образованные рабы(обычно греческого происхождения). Этих рабов называли «педагоги».
Образовательная практика изменилась после завоевания Греции в III веке до н.э. Начало расти греческое влияние, хотя римское образование всё ещё сильно отличалось от греческого.
Если родители могли себе это позволить, мальчиков и некоторых девочек в возрасте 7-11 лет отправляли в частную школу за пределами дома, называемую «лудус», где учитель (называемый «литератор») обучал детей основам чтения, письма, арифметики, а иногда и греческого языка.
Начиная с 12 лет, ученики ходили в средние школы, где учитель (теперь называемый «грамматик») обучал их греческой и римской литературе.
В возрасте 16 лет некоторые ученики шли в школу риторики(здесь учитель назывался «риторик»). Образование на этом уровне готовило учеников к юридической карьере и требовало, чтобы ученики знали законы Рима.
Этика и мораль
Как и во многих древних культурах, концепции этики и морали, хотя и имели некоторые общие черты с современным обществом, значительно отличались в нескольких важных отношениях. Поскольку древние цивилизации, такие как Рим, находились под постоянной угрозой нападения со стороны варварских племён, римская культура была сильно милитаризирована, а боевые навыки считались ценным качеством личности.
В то время как современные общества считают сострадание добродетелью, римское общество считало сострадание пороком, моральным дефектом. Одной из целей гладиаторских боёв было привить римских граждан от этой слабости.
Публичные демонстрации смерти, насилия и жестокости использовались в римских общинах в качестве источника развлечения; однако это также был способ поддержания общественного порядка, демонстрации власти и обозначения единства общества.
Римляне ценили такие добродетели, как мужество и убежденность (virtus), чувство долга перед своим народом, умеренность и избегание излишеств (moderatio), прощение и понимание (clementia), справедливость (severitas) и верность (pietas).
Сексуальность
В римском обществе традиционно существовали устоявшиеся и строгие нормы, связанные с сексуальностью, хотя, как и во многих других обществах, львиная доля ответственности ложилась на женщин.
От женщин обычно ожидалось, что они будут моногамными (univira), имея только одного мужа в течение своей жизни (хотя это гораздо в меньшей степени ценилось элитой, особенно в эпоху империи).
От женщин ожидалось, что они будут скромными на публике, избегая любого провокационного поведения и демонстрируя абсолютную верность своим мужьям (pudicitia). Действительно, ношение вуали было обычным знаком женской скромности.
Секс вне брака, как правило, не одобрялся как мужчинами, так и женщинами и формально был объявлен незаконным в период империи.
Нравы римского общества постепенно эволюционировали от строгости царского периода и ранней республики до развращённости поздней империи.
Но это тема отдельного повествования....