Сумрачный еловый лес, большой старый пень с воткнутым ржавым ножом. Из чащи появляется человек, с виду обычный крестьянин. Крадучись выходит на поляну, мажет грудь, руки и лицо мазью, бормоча под нос заговор, и прыгает через пень, еще на лету начиная обрастать шерстью, оборачиваясь матерым волчарой.
Примерно так наши предки-славяне представляли процесс перекидывания деревенского колдуна в волкодлака, оборотня. Символика действа вполне понятна. Пень, как символ смерти, потустороннего мира, нож, рассекающий, отделяющий разумную суть души от бессознательной, звериной, и переход через эту границу. Чтобы снова стать человеком, нужно перепрыгнуть в обратном направлении.
Проходя ритуал, зооморфом становились добровольно, чтобы получить силы и власть. Но у южных славян были известны и врожденные оборотни, с волчьей шерстью на загривке. Видимо потомки древних героев-ведунов.
Надо заметить, что в славянском фольклоре волк был фигурой весьма неоднозначной, как, впрочем, и в других языческих веров