В предыдущих статьях я рассматривала основные критерии истины для современных людей, проанализировала их плюсы и минусы (см. здесь и здесь), а также написала, на что опираюсь я, когда формирую своё мировоззрение, описываемое на этом канале, и решаю, что правда, а что – нет.
Напомню кратко: я руководствуюсь фразой «Действительность надо определять собой». Для меня это значит:
1) не доверять слепо источнику информации, сколь бы авторитетным он ни был, всю поступающую информацию надо переосмысливать;
2) переосмысливать – значит подвергать информацию сомнению, искать подтверждения или опровержения в жизни, не стараться подбирать подтверждающие факты под понравившуюся теорию и игнорировать факты, опровергающие её;
3) и, конечно, при определении истинности той или иной информации я стараюсь опираться на ту часть себя, своей информационной природы, которая никогда не подведёт, не исказит истину. На совесть.
Именно о ней я хочу написать в этой статье. О том, что я думаю о совести и как могу это обосновать.
Даже сегодня не утихают споры о том, что такое совесть, нужна она людям или нет. Я много изучала в открытых источниках, что думают о совести современные люди, и хочу сказать, что, как и много лет назад, мнения у людей об этом универсальном понятии очень разные и даже противоречивые.
Некоторые считают, что совесть = нравственные и моральные представления о поведении человека в обществе. Например, философ Патриция Черчланд в своей книге «Совесть» утверждает: «У нас не было бы моральной позиции ни по какому вопросу, если бы не наша социальность». По мнению Черчланд, совесть – это способность мозга усваивать и использовать социальные нормы нашей группы. Есть люди, которые пишут, что человеку, живущему вне социума, соответственно, совесть и не нужна.
С этой позицией я не могу согласиться. В ней смешаны понятия «совесть» и «мораль», а это совсем не одно и то же. Мораль, нравственные ориентиры в разных обществах, у разных народов и в разные эпохи могут быть совершенно разными, даже противоположными, а совесть – совершенно универсальное понятие. Любому человеку любой расы, тысячу лет назад и сегодня совесть в одинаковых ситуациях подскажет одно и то же: помочь живому существу, находящемуся в беде (хотя, разумеется, не все так делают, поскольку не все слушают свою совесть). Люди разных национальностей и культур испытывают совершенно одинаковые угрызения совести за одни и те же проступки.
Нужна ли совесть человеку, живущему изолированно от социума, отшельнику?
Мой ответ: нужна. Именно совесть подскажет, как ему обращаться с животными, растениями, со всем, что его окружает. И с самим собой. Это крайне важно! Совесть регламентирует наше отношение не только к другим людям, но и к себе. Как это подтвердить? Легко. Сегодня в психотерапию приходит всё больше женщин, отдавших всё своё время, силы и здоровье семье: детям, мужу, часто и родителям. И эти женщины, которые вроде бы делали всё правильно, всё как надо, абсолютно несчастны. Они задёрганы, измучены, часто озлоблены или подавлены, и у них уж точно нет гармонии в душе, которая достигается согласием с собственной совестью. Их мучает совесть. Казалось бы, за что? Ведь они всю жизнь жили для других, ничего плохого никому не делали. Но выясняется, что кое-кому они сделали плохо, кое-кого предали. Самих себя. Себя-то ведь тоже надо уважать и любить, оберегать от оскорблений и унижений. И об этом нам тоже напоминает совесть. Кто б её слушал, да?
Некоторые люди, рассуждающие о совести, полагают, что совесть социальна, потому что, решая, как поступить, человек главным образом задумывается, как его поступок оценят окружающие, что подумают, что скажут. С этим я тоже не согласна. Если человек совершил преступление или просто какой-то нехороший поступок, а потом уехал жить на новое место, где его никто не знает и, соответственно, не знает о его поступке, будет ли он испытывать угрызения совести? Да, будет. Вряд ли в этом кто-то сомневается. Этот сюжет даже неоднократно и очень интересно описан в художественных книгах и в кино.
В романе Альбера Камю «Чума» один из героев, Коттар, испытывая сильнейшие муки совести за давнее преступление, о котором никто из его нынешнего окружения не догадывается, не находит себе покоя, мечется между самоубийством и заигрыванием с людьми с целью заслужить их одобрение. Не пожелав признать, что его терзания – это муки совести, Коттар заканчивает плохо: потеряв над собой контроль, он открывает стрельбу по мирным людям, и его хватает полиция.
В фильме Павла Лунгина «Остров» отец Анатолий, эксцентричный, но всеми уважаемый монах, тоже испытывает сильнейшие муки совести за предательство товарища на войне, о чём никто их окружающих также не подозревает. Он и монахом стал, чтобы искупить этот грех. Он уже очень стар, но угрызения совести не дают ему даже умереть. И только получив прощение от того самого товарища и простив себя самого, отец Анатолий спокойно уходит в мир иной.
Есть ещё одно расхожее мнение о совести. Очень многие люди уверены, что совесть есть не у всех. Так существуют ли люди, у которых совести нет и не было, в самой натуре которых она просто не предусмотрена?
Я много писала о том, как и зачем Бог создал наш мир и людей. Эти статьи можно найти на моём канале. Там же я обосновывала, что Бог создал всех людей с равными исходными данными, возможностями и правами. У Бога нет любимчиков, избранных Им людей или народов. Каждый человек обладает полной и абсолютной свободой воли. Каждый может жить и развиваться как по законам Бога, достигая уровня просветлённого, доносящего истину, так и против законов Бога, превращаясь в совершеннейшего злодея, вредоносного и опасного для людей и мира.
Поскольку Бог мудр и способен предвидеть любое развитие событий, вместе с полной свободой воли Он дал человеку и ответственность за реализацию этой свободы воли. Ответственность, как и интуитивное понимание, что хорошо, а что плохо, определяется совестью.
Голос совести – это личный, тайный, интимный разговор Бога с человеком.
Совесть – это внутренний камертон человека, его сонастройка с Мирозданием.
Вот и ответ на вопрос: у всех ли людей есть совесть? Совесть как инструмент связи с истиной, как заводская настройка есть абсолютно у каждого человека. Причём в информационной структуре сознания человека совесть находится не на каком-то из уровней сознания, а является частью структуры самой души.
Если душа воплотилась в теле человека, значит, в отличие от души, к примеру, животного, она имеет триединую структуру:
- воля;
- сознание;
- совесть.
Так почему же мы некоторых людей называем бессовестными и считаем, что совести у них отродясь не было?
Да потому что эти люди не желают слушать свою совесть, не пользуются ею как инструментом определения истины. Голос совести, конечно, не так-то просто игнорировать, его не заткнёшь полностью, но есть люди, которые очень стараются. Разумеется, крайне недостаточно таких методов, как убеждение себя и окружающих в том, что совесть – ненужный пережиток, только мешающий достижению цели (как вещал А. Гитлер: «Я освобождаю людей от отягощающих ограничений разума, от грязных и унизительных самоистязаний химеры, именуемой совестью и моралью…»), поэтому практически всегда, чтобы заглушить голос совести, люди используют различные вещества, ослабляющие контроль сознания человека над его собственным телом (алкоголь, наркотики). Сегодня уже не секрет, что солдаты Вермахта, в том числе и высшее руководство, не только массово употребляли шнапс, но плотно сидели на первитине.
Да и сегодня главной целью употребления алкоголя является стремление людей заглушить голос совести. Люди маскируют это желание словом «расслабиться». А если с помощью психоанализа вдуматься и проанализировать это «расслабиться», то получится: «ослабить внутреннее давление/дискомфорт/тревогу, то есть, внутренний конфликт в сознании». А что же вызывает внутренний конфликт? Совесть, сигнализирующая о несоответствии решений и поступков законам Мироздания.
Насколько возможно и безопасно игнорировать свою совесть? Можно ли вообще её не слышать?
Конечно, можно, если постараться. Люди, которые слышат голос совести и понимают, что это совесть, вполне могут по собственной воле игнорировать её сигналы о том, что свернули не туда, заглушая их, к примеру, тем же алкоголем. Могут до поры до времени. Совесть – очень настойчивая штука. Особенно громко кричит и больно грызёт она к концу жизни. Иногда так больно, что человек не может умереть, не облегчив душу, не признавшись в своих злодеяниях, и лучше тому, в отношении кого их совершил.
Полностью заткнуть совесть можно только с потерей вменяемости (шизофрения, деменция, альцгеймер и проч.), с потерей осознания себя как личности.
Помимо тех, кто не желает слышать свою совесть, есть ещё люди, которые не умеют её слушать. В своих решениях и поступках они обычно руководствуются выгодой, или чужим мнением, или вбитыми в их сознание странными идеями. И именно эти ориентиры такие люди считают правильными. О совести своей они не привыкли даже думать. Но и их совесть не молчит. Так же, как и всем остальным, совесть подаёт им мощные и неприятные сигналы, но эти люди никак не связывают эти сигналы с совестью. Они просто, как им кажется, испытывают тот самый внутренний дискомфорт, давление, страх. Мучительные мысли и ощущения преследуют их: от постоянной фоновой тревожности до кошмарных видений во сне и наяву. Примеров могу привести сколько угодно, и из жизни, из художественных произведений.
Великолепной иллюстрацией того, как совесть преследует человека, не желающего признавать и слушать её, является королева, супруга Макбета из одноимённой трагедии Шекспира. Она осознанно идёт на преступление и призывает мужа совершать убийство за убийством ради трона. Её жестокости поражается даже сам Макбет. Но, не желая подчиниться голосу совести, королева всё же не может избавиться от него. Несоответствие между её поступками и самой человеческой природой приводит её к безумию: она бродит по дворцу сомнамбулой, в беспамятстве всё пытается отмыть свои руки от крови и в конце концов умирает от мучивших её видений.
Не слушать свою совесть опасно. Это приводит к полному разладу с собой и с законами Мироздания, вплоть до потери собственной личности.
Как же научиться слушать свою совесть, если не привык этого делать?
Ничего сложного. Не нужно никаких ритуалов, медитаций, гипноза и прочего. Нужна только смелость и честность. Если ощущаешь тревогу, внутренний дискомфорт, нужно прилежно и вдумчиво задавать себе вопросы: почему я это чувствую? Что тому причиной? И внимательно, но без напряжения прислушиваться к себе. Ответы будут приходить. Возможно, их будет много и они будут разные. И здесь важно обдумывать абсолютно все приходящие инсайты, а не выискивать среди них те, которые тебя оправдывают или кажутся более комфортными. Очень часто совесть подсказывает решение, кажущееся невыгодным, но в долгосрочной перспективе именно оно будет самым правильным.
Я сама именно так училась слушать себя. И своим клиентам помогаю обнаружить проблему, переосмыслить неверные установки, достичь гармонии с собой именно этим методом.
Жду вашего мнения в комментариях и до встречи!