Данная статья ранее находилась в закрытом доступе. Подписывайтесь на Премиум моего канала, чтобы читать больше статей и поддерживать автора.
Практика бинтования ног, когда молодые девушки плотно оборачивали ступни, чтобы изменить их форму и предотвратить рост, началась в 9-10 веке в Китае. Маленькие женские ступни считались привлекательными в культуре ханьцев, и со временем традиция становилась более удручающей.
Процесс бинтования ног ломал кости в ногах молодых девушек. Они хотели сделать "лотосные стопы", которые бы составляли не более 10 см. Идея заключалась в том, что нога взрослой женщины должна полностью помещаться в ладонь мужской руки. Если нога жены помещалась в ладони ее мужа, это приносило удачу их семье.
У самой желанной невесты ступня составляла 7,5 см, такую стопу называли "золотым лотосом". Второй уровень - 10 см, такие стопы называли "серебряным лотосом". Ступни длиной более 12 см считали "железными лотосами". Чем длиннее ступня, тем меньше перспектив у женщины.
Женщины с "лотосными стопами" могли делать только маленькие шаги, раскачиваясь при ходьбе. Китайские мужчины считали это привлекательным. К концу 19 века бинтование ног стало глубоко укоренившейся культурной нормой. Почти половине всех женщин в Китае бинтовали ноги. Но почему китайцы в итоге отказались от многовековой традиции?
Отказ от традиции
Критика обычая началась с 18 века среди самих китайцев. Во времена восстаний женщин уравнивали в правах с мужчинами, следствием был отказ от "лотосных ступней". В начале 20 века китайские правители выпускали постановления, запрещающие бинтование ног. С того момента традиция начала увядать.
Роль христианских миссионеров
Ключевую роль в отказе от традиции сыграли христианские миссионеры и христиане Китая. Джон Макгоуэн, миссионер из Белфаста, член Лондонского миссионерского общества, был ключевой фигурой в данном процессе. В 1875 году он созвал собрание китайских женщин-христианок, чтобы выступить против бинтования ног. Девять из этих женщин согласились не бинтовать ноги своим дочерям, также они не позволяли своим сыновьям жениться на женщинах со связанными ногами. Так возникло первое Общество отказа от бинтования ног в Китае.
Макгоуэн убедил китайскую интеллигенцию, в том числе буддийско-конфуцианского философа-реформатора Канга Ювэя, выступить против бинтования ног. В 1885 году Канг основал Общество освобождения ног. В 1898 году он написал меморандум императору, призывая его отменить бинтование ног, утверждая, что это сделало Китай объектом международных насмешек.
Быстро развивались другие общества против бинтования ног, некоторые из которых были частью движения Канга, в то время как другие возглавлялись или вдохновлялись иностранными и китайскими христианами. В конце концов, китайские женщины-христианки взяли на себя инициативу положить конец связыванию ног. Например, Ши Мэйю (Мэри Стоун) была дочерью методистского пастора, которая отказалась от данной традиции. Будучи первой китаянкой, получившей профильное образование в американском университете, она основала две больницы в Китае и неустанно боролась за отмену бинтования ног.
Кампании по прекращению связывания ног были на удивление успешными. В 1902 году вдовствующая императрица Цыси запретила бинтование ног, хотя ее указ затем отменили. После революции 1911 года Китайская Республика ввела запрет на бинтование ног. Практика полностью прекратилась к 1949 году за исключением некоторых сельских районов.
Эффективность действий миссионеров
Миссионеры, начавшие борьбу против связывания ног, не пытались возглавить движение. Вместо этого они завербовали и помогли организовать местных китайцев, чтобы те сами возглавили борьбу со специфическим обычаем.
Хотя не все из этих лидеров коренных народов и участников кампании были христианами, но многие придерживались христианской веры. Движение эффективно привлекло нехристианских интеллектуальных лидеров, таких как Кан Ювэй, используя аргументы, которые основаны на понятном стремлении китайцев к уважению со стороны других народов.
Был момент, когда европейцы сами переняли от китайцев культ маленьких ножек, но со временем мода ушла. Китайский вариант бинтования воспринимали как варварский обычай, издевательство над женщинами.
Описанный выше пример свидетельствует о вмешательстве европейской культуры в традиционные восточные уклады, существовавшие тысячу лет. Европейцы повлияли на традиционные ценности китайцев, раскритиковали их и изменили. Отсюда вопрос: правомерно ли их вмешательство? Должны ли были китайцы сохранить свои традиционные ценности, несмотря на критику европейцев?