Этот деятель русской истории более известен как насильник Рогнеды, блудодей и, главное, креститель Руси, который вроде как приблизил наш народ к «цивилизации».
Князь Владимир не сразу, но спустя долгое время все, же обрел прозвище «Святого» да еще и "Равноапостольного" князя. За свои 26 лет жизни, что прошли до принятия им христианства, Владимир, скорее всего, не успел еще наблудить в достаточной степени, поэтому даже после этого продолжил это занятие. Ведь писали летописи уже спустя много лет после его кончины, и на их страницах вроде как «усмирили» плотские желания властителя. Но это только на бумаге.
Вероятно, нельзя считать насилие, совершенное Владимиром не Красно Солнышко над Рогнедой, выдумкой летописца.
Ведь накануне принятия князем «правильной» веры он точь-в-точь повторил этот «подвиг» как в свои 18 лет, но уже с другой девицей. Это произошло в походе на Корсунь.
После сдачи крепости на милость победителя, как сказано в Житии, такой же участи подверглась дочь ромейского наместника Корсуня. Там сказано, что будущий святой князь:
«…князя Корсунского и с княгинею поимал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их перед ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…».
Не стал на этот раз брать за себя девицу. Впрочем, для Владимира было привычкой брать то, что ему не принадлежало. Он считал, что ему принадлежит все, что есть на Руси, и даже чужие женщины.
Вероятно, он считал себя, как много позже Николай Второй, хозяином земли Русской. А к чему это привело, известно. Правда, Николай Второй не отличался такими "подвигами", как Владимир. Любил Владимир не Красно Солнышко отжимать чужое. Для него это было в порядке вещей. Да что там говорить, до корсуньских событий «Красное Солнышко» овладел греческой женой своего брата Ярополка. Летописец сообщал:
«И была она беременна, и родился от нее Святополк».
Правда, из сообщения летописца не совсем ясно, была ли наложница или жена Ярополка уже беременной, или, став наложницей Владимира, зачала «во грехе».
О гареме Владимира также сообщал летописец. Не мог же он так просто расстаться с таким рассадником, я бы сказал, цветником, в котором, уж видно, были не только розы и лилии, но и ромашки с гвоздиками. Поэтому летописец и не смог не сравнить Владимира с царем Соломоном.
Но Владимир был охочь не только до знатных дам или девиц, но приводил:
«…к себе замужних женщин и растлевая девиц…» из простого народа.
Вероятно, много было потомков на Руси, произошедших от любовных походов князя Владимира. И сейчас их немало имеется. Просто они об этом не знают.
Официально у него было 12 сыновей от разных жен. Отличались ли отношения сыновей и папани большой добросердечностью или нет - неизвестно. Но, судя по некоторым данным, нет.
Известен случай, когда Владимир собрался идти военным походом на своего сына Ярослава.
Тот княжил в Новгороде и решил кинуть папаню с уплатой дани. Нестор о тех событиях русской истории особо, увы, не распространился. Из его сообщения следует, что Ярослав не уплатил Киеву положенные 2 тысячи гривен. Началась подготовка к походу:
«Расчищайте пути и мостите мосты!» - в сердцах крикнул Владимир.
Правда, как сообщил летописец, во время подготовки к походу на Ярослава Владимир приболел в 1015 году. А параллельно послал против печенегов своего сына Борю. 15 июля Владимира не стало. Болел князь, как сообщил Нестор целых 13 дней. По сообщению хрониста, кончину Владимира, умершего в селе Берестове, скрыли, по причине нахождения в Киеве Святополка. Дошло до того, что даже его тело выносили в тайне:
«…Ночью же разобрали помост между двумя клетями, завернули его в ковер и спустили веревками на землю; затем, возложив его на сани, отвезли и поставили в церкви святой Богородицы…».
Вопросов, как говорится, много. Вот, к примеру, считается, что Святополк был в опале и сидел вместе с женой и ее священником в темнице. А тут летописец сообщил, что скрыли смерть Владимира, потому как Святополк был в Киеве. Так какая разница, что тот сидел пусть даже в Киеве, но в темнице. А может, не сидел он уже там?
А зачем тело Крестителя перемещали как воры ночью и таким способом?
Хотел ли Святополк смерти своего «отца»? Да, видимо, хотел, и не раз. Правда, и Ярослав не горел желанием жить под властью своего папаши. Ведь тот собирался идти на него с войском мзду выбивать.
Были еще и волхвы, до конца не смирившиеся с тем, как поступил Владимир с верой их предков. В общем, было много претендентов на роль физических ликвидаторов этого «святого» князя.
Могли и отравить Владимира. Но, вероятно, на Руси к тому времени не научились ликвидировать неугодных таким «цивилизованным» способом, как яд. Мы не в Чикаго, как говорится. У нас было круче.
В 17-м веке (1635-й год) по приказанию киевского митрополита Петра Могилы были разрыты останки Десятинной Церкви, якобы заложенной еще Владимиром Святым.
И там, в мраморном саркофаге, в котором, по некоторым данным, захоронен Владимир, были обнаружены останки с явными следами насильственной смерти сего персонажа. По мнению В. Демина, в его труде "Русь Летописная" на костях были обнаружены глубокие разрубы, а голова была отсечена.
Так это или нет, утверждать не могу, но точно известно, что голову (череп) Владимира, часть челюсти и правую кисть по приказанию Петра Могилы извлекли, а остальные останки почему-то были зарыты обратно. Но почему? Не хранили ли действительно они следы разрубов?
Дорогие читатели! А как считаете вы?
Рекомендуемые очерки по теме: