В этой статье, я хочу поделиться, пожалуй, самым сокровенным - своим опытом обретения веры. Я знаю, что верующие, особенно находясь в кругу своих не единомышленников, особо не спешат рассказывать, как они пришли к вере, к вере в Бога. Не хотят в ответ на свои душевные откровения встретить волну непонимания, хейта и осуждения. Это понятно, ты сталкиваешься с чем –то непостижимым и волнующим, а тебе говорят, да это тебе показалось, психика твоя это все придумала, когнитивные искажения так сказать, чтобы "тебе думалось по меньше". А если ты еще становишься религиозным человеком, то сразу попадаешь в разряд недалеких, «не здравомыслящих» дурачков, верящих в сказки и попам, которые придумали религию, чтобы свечки продавать и карманы себе набивать. Но я не из пугливых, поэтому не боюсь никакого «хейта», и готова честно рассказать о своем опыте обретения веры. Надеюсь немного на то, что возможно это поможет какому-нибудь атеистически настроенному гражданину немного по-иному посмотреть на данный вопрос.
Свою позицию по поводу того, почему одни верят в Бога, а другие нет, и как это отличает одних людей от других, я изложила в своей статье «Верю! Не верю!» https://dzen.ru/a/ZrtScbhbnhp-tapv
(Спойлер: Никак!)
Посему повторяться не буду, а перейду сразу к «делу».
Итак, на тот момент я росла в не религиозной семье и обрела веру, когда была ребенком, примерно в 11-12 лет. Не могу сказать, что все в моей семье было благополучно и у меня не было никаких трудностей, но я все же, была в том возрасте, когда все неприятности еще не воспринимались так остро и гипертрофированно, как например, в подростковом возрасте. Я это пишу к тому, что часто слышу мнение, что человек начинает верить в Бога, просто чтобы ему стало легче переносить жизненные тяготы, такая психологическая защита, что кто-то тебе поможет и защитит. Ну не было у меня на тот момент таких проблем, чтобы возникла потребность в таких защитных механизмах, чтобы мозг чего-то там начал «придумывать». К тому же, даже на тот момент, будучи ребенком, я уже привыкла к тому, что все свои проблемы и трудности мне приходилось «разруливать» самой, особо не на кого не надеясь. Еще, наверное, нужно сказать о том, что я всегда была эмоционально отстраненной от всего, впечатлительность, чувствительность и т.п. было мне не свойственно до такой степени, что я даже начала подозревать, что видимо со мной что-то не так в этом плане. Я знаю, бытует мнение среди атеистов, что верующие люди, это люди преимущественно впечатлительные, эмоциональные, готовые во что-то верить бездоказательно, склонные к самообману. Я явно не из их числа, даже с таких юных и нежных лет, я была слишком «рациональной» и слишком «разумной». Даже сейчас, я, скорее, Фома неверующий, готовый постоянно пересматривать свои взгляды и убеждения, постоянно сомневаться в них. И я совершенно не верю в «чудеса», потому что убеждена, что любое чудо можно объяснить.
Справедливости ради стоит сказать, что перед моим обретением веры, о Боге я все-таки размышляла, задавалась вопросом, есть он или нет. Меня частенько возили по различным бабкам и экстрасенсам разных мастей, и там среди таких же приезжающих, иногда слышала разные байки- истории типа того, что вот авария, много погибло, но вот чудом кто-то выжил, и выжил благодаря тому, что перед дорогой его осенили крестом. Такими историями я не особо впечатлилась, скорее просто принимала к сведению. Но что меня действительно однажды впечатлило, это увиденный по телевизору отрывок из спектакля «Мастер и Маргарита», там, где была сцена, в которой Иешуа беседовал с Понтием Пилатом. Не скажу, что именно тогда меня так поразило (скорее это было не на уровне сознания, а на уровне чувств), это был первый увиденный мною образ Иисуса Христа.
Да, я размышляла о Боге, но слишком поверхностно и не долго, у меня тогда были свои более насущные детские заботы. Ни о каком рае и аде, грехах, смерти и смертном суде я даже и не помышляла. Мне кажется, дети вообще о таком не думают, я уж точно такой «чепухой» себе голову не забивала. Опять я сейчас это упоминаю потому, что многие считают, что вера людей основывается на страхе смерти, поэтому они начинают себе придумывать загробную жизнь и Бога. Опять же не мой вариант.
И так шла моя обычная детская жизнь, без особых всплесков и, казалось бы, ничто ничего не предвещало и вдруг, однажды я увидела сон. Я помню его очень хорошо, как и собственно свое пробуждение потом. Во сне я находилась в темной комнате и смотрела на икону, освещенную тусклым светом от свечей. На иконе был изображен старец, потом я почему-то решила для себя, что это был Николай Чудотворец. Вроде как ему многие чудеса приписывают, а в мою жизнь действительно вошло чудо. Никакого восторга и трепета икона во сне у меня не вызывала. Я просто рассматривала ее отстранено, так, как рассматривала бы какую-нибудь старинную, антикварную вещь в краеведческом музее.
Потом я проснулась, было летнее утро. Вся комната была озарена солнечным светом. Когда я открыла глаза, я почувствовала легкость во всем теле, мне показалось, что еще немного, и я начну подниматься над кроватью. Меня переполняли смешанные чувства: восторг, радость, любовь, печаль. Помню, что чувства были настолько сильными и переполняли меня всю, каждую клеточку моего тела, я никогда ничего подобного не испытывала (даже когда однажды вошла в состояние «самадхи»). И вдруг я начала молится, молится Богу. Конечно, никаких молитв на тот момент я не знала, поэтому молилась своими словами. И эти слова шли откуда-то из глубины моего естества, из глубины души. Мне даже кажется, что в тот момент мое сознание было где-то в стороне, и я с удивлением наблюдала за собой и не понимала, откуда во мне берутся эти слова, слова молитвы. Впервые я обратилась к Богу. С этого момента я осознала, что Бог есть. Когда я слышу выражение верующий человек, я не могу сказать о себе также. Я не верю в Бога, я ЗНАЮ, что он есть. Откуда я это знаю? У меня нет ответа. У меня нет никакого логического, «рационального» ответа, потому что это невозможно объяснить с помощью логики.
Атеистам кажется, что верующие именно верят, причем верят в то, что не доказуемо, значит они «неразумны». Но дело-то как раз в том, что верующие – не верят, они знают, и им не нужны никакие доказательства. Это уже потом верующие находят подтверждения своей веры (знания) в различных аспектах своей жизни, в религиозном опыте (в святых писаниях и догмах), в необъяснимых, с научной точки зрения, «чудесах». Т.е., я подчеркиваю, сначала знание (т.е. вера), а потом уже все остальное, а не наоборот. И с этой точки зрения, все попытки атеиста оппонировать недостоверностью в святых текстах, в вытаскивании на свет противоречий в самой религии, ее «постыдных фактах» в истории, бессмысленны, потому что вера и религия это разные вещи. Критика религии не имеет никакого отношения к самой вере человека.
Конечно, я задавалась вопросом, почему этот опыт вдруг произошел со мной. Зачем Бог открыл мне себя. У меня только один ответ. Моя вера спасла мне жизнь, в буквальном смысле. В подростковом возрасте меня накрыло очень сильно волной суицида, клиника была очень серьезной (это я говорю как человек, имеющий высшее психологическое образование). Наверное, это и моя личная «карма» и родовая (моя бабушка покончила с собой), но в течение двух лет я каждый день, как будто проходила семь кругов ада. И мысль, как было бы хорошо прекратить это все, в один момент стала просто для меня параноей. Меня спасала только вера в Бога, я знала, что моя жизнь дана мне не просто так. И грех самоубийства самый тяжкий в христианстве. Если бы я была атеисткой, меня сейчас уже не было бы. Как не было бы и шанса обрести веру в зрелом, осознанном возрасте, потому как до него я бы просто не дожила. Я помню, как завидовала умирающим онкобольным, которые цеплялись за жизнь всеми силами. Я думала, мне-то уж точно так не повезет, назло буду жить лет 100, и от этих мыслей так тоскливо было.
Я очень сильно страдала. Помогал ли мне Бог? На тот момент у меня было слишком много к нему претензий. Я не могла принять себя, свою жизнь, все то, что происходило со мной. Я считала это несправедливым, я не могла принять его волю. Но я знала, что он есть. Был ли у меня страх пред ним? Скорее нет, просто я чувствовала, что должна справиться со всем, потому, что ОН смотри на меня. И я не смогу спрятаться или убежать, и просто убить себя не выход.
Раз уж написала о себе так много, пожалуй, стоит упомянуть, чем закончился мой такой не простой период в жизни. Не знаю, поумнела ли я, набралась мудрости, или просто не было сил уже сопротивляться, но в один момент пришло смирение. То самое смирение, к которому и призывает христианство (и за что его так критикуют те, кто, видимо не испытывал в жизни особых страданий). В один момент я сказала: «Господи, я принимаю все, что ты даешь мне! Да будет на все воля ТВОЯ!» Мне кажется, на все у человека должна быть именно такая установка: чем бы он не занимался, к чему бы не стремился и в каком состоянии бы не находился. Это действительно помогает и (возможно даже спасает). И жизнь моя изменилась кардинально, сначала просто легче дышать стало, а потом в нее пришло все то, чего мне так не хватало. Так просто и так сложно.
В своей вере я не сомневалась никогда. Ни когда взрослела, получала образование, ни когда разочаровывалась в религии (хотя религиозным человеком я так и не стала), ни когда, например, с удовольствием слушала лекции по антропологии С. Дробышевского (почему-то атеистам кажется, что теория эволюции должна как-то подрывать основы веры, если человек «здраво мыслит»). Никаких противоречий между наукой и религией, а уж тем более между наукой и верой, я не вижу от слова совсем.
Что я могу сказать о своем опыте обретения веры, уже оглядываясь назад с высоты прожитых лет так сказать, в свете своих представлений (в том числе религиозных), убеждений, да и просто знаний обо всем на свете? Конечно, Бог вряд ли лично снизошел до меня, хотя такой возможности я не исключаю, по крайней мере, в моих представлениях о нем, Бог вполне себе способен на такое. Скорее всего, я услышала свой Атман, свою «сверх душу», вневременную и единую с Творцом. Вообще, мой личный опыт, вполне укладывается в представления о том, что в нас есть нечто божественное, нечто вневременное (Бог уже присутствует в нас). Поэтому в нас уже есть истина, и мы всегда ее знаем. В христианской традиции – это утешитель, дух истины, который приходит к человеку, когда он исполняет заповеди Иисуса. (Правда, в моем случае он пришел, видимо, по другой причине).
В любом случае, то, что я заснула обычным человеком, а проснулась глубоко верующим, намекает на то, что в моем подсознании вера уже была. И связана она явно не с моим коротким (на тот момент) опытом земной жизни. Я всегда знала, что Бог есть, просто как и многие другие люди, не осознавала (не видела) ее в своем сознании.
Теперь о том, что для меня есть Бог, как я его себе представляю, ощущаю и т.п. Для меня Бог, скорее всего, что-то безличностное, хотя я знаю, что личностное в нем тоже присутствует. Это некая основополагающая (разумная) движущая сила, приводящая все в движение и дающая жизнь (энергию жизни) всему сущему. Мне кажется, как личность он не открывается никому. Так проще воспринимать его сознанием. Да и само понятие личность не совсем подходит к понятию Бог. Личность в нашем понимании – это когда одни личностные качества, более или менее выражены, чем другие, а какие-то черты вовсе отсутствуют. Мне кажется, Бог обладает всеми личностными качествами, причем одновременно. Так у него определенно есть чувство юмора, и он может быть ранимым, слабым и даже «наивным», не переставая при этом быть Богом, вездесущим и знающим все обо всем наперед. Так он не может быть гневливым, ревнивым, осуждающим. Все это - признаки низкочастотных вибраций, и они несовместимы с высокочастотными вибрациями божественной энергии. Да, Бог существует на тонком плане, а там все существует в виде энергий, полей, вне пространства и вне времени. Мне больше «созвучна» идея о том, что Бог проживает наши жизни вместе с нами и сама жизнь, это, по сути, игра, в которую он играет сам с собой, познавая себя. Его обвиняют в равнодушии, но при этом наши страдания он переживает вместе с нами и страдает не меньше нас. И да, Бог есть любовь, потому что любовь – это та сила, которая способна объединить (и объединяет) все в одно целое. Сейчас я пытаюсь выразить словами то, что выразить словами невозможно, поэтому заранее прощу прощения, если мои мысли кому-то вдруг покажутся бредом сумасшедшего. Да, в видениях, во снах ко мне не приходил сам Господь и ангелы, или кто-то там еще, никто мне не рассказывал про него. Все мои представления о Боге скорее обратная связь, которую моя душа получает, проживая свою жизнь. У других людей могут быть совершенно иные представления и, вполне вероятно, они тоже будут верными.
В одном из комментариев прочитала, мол, какое дело Богу до ничтожного человека, это как нужно возгордиться, чтобы думать, что среди миллиарда людей Бог слышит каждую твою мысль и ему есть вообще дело до тебя. У меня ответ простой, мы и есть сам Бог в каком-то смысле. Каким бы не значительным не был, например, палец на вашей ноге, когда он болит, вам всегда есть до него дело. А все наше мироздание и есть один единый организм и мы лишь его часть. Чем ближе к пониманию этого, тем меньше вопросов остаются без ответа.
Чем мне помогает вера в Бога. Часто слышу мнение, что вера нужна человеку для утешения, он находит смысл своих страданий и имеет четкую картину мира, в которой все разложено по полочкам, даны все ответы, и не нужно ни в чем сомневаться. Вера для человека - как некая психотерапия. Соглашусь, пожалуй, с тем, что всякого рода «тяготы судьбы» переживаются верующими более спокойно. Но если все спокойно, гладко и тихо, атеизм это тоже своего рода психотерапия. Установка, все равно я умру, перестану существовать, и все закончится, для психики более благоприятна, чем осознание того, что смерть это далеко еще не конец. Поэтому тут верующие и атеисты в равных позициях. Вера в чем-то успокаивает, а в чем то, лишает этого спокойствия напрочь (смотря с какой стороны посмотреть). И говорить о вере как о психотерапии, «механизме» психологической защиты, не совсем корректно.
Так же есть мнение среди атеистов, что Бог это некий волшебник, который исполняет все просьбы и желания верующего, если тот ему поклоняется. Скорее такой взгляд на веру – это взгляд на культ поклонения языческому божеству.
Свое мнение о том, а в чем же заключается разница, я выразила в своей статье «Какой Бог истинный?» https://dzen.ru/a/ZysF5suWtzeVRzP7
Нет, Бог для меня не помощник в моих земных делах. Не для того он посылает мне разного рода испытания и препятствия в виде невзгод и тягот, чтобы убирать это все из моей жизни по моей же просьбе. Даже глупо (не логично) как то просить Его о таком. Все о чем я прошу его, это дать мне мудрости, разума, терпения (чтобы пройти все его испытания) и видения истинного (грехов своих и способности отличать ложь от правды) чтобы не заблудится на своем жизненном пути. Ну и просто сил все это переносить, когда сил уже нет. Еще одна причина, почему не стоит беспокоить Творца по поводу своих земных потребностей, это то, что он и так знает обо всем. И всегда дает нам все необходимое и без наших просьб, если это не вредит нашей душе и его планам. А если чего-то не дает, поверьте, нам это не нужно (и опасно иметь) на самом деле.
Нужно ли мне спасаться? Идея о том, что человек смертен, но имеет возможность (и должен) обрести спасение, есть во многих религиях и имеет под собой основание. Сознание человека не исчезает после смерти его физического тела и у людей есть опыт контакта с ушедшими людьми через медиумов. Так же есть опыт выхода сознания из своего тела, как неуправляемый (опыт клинической смерти), так и управляемый с помощью определенных практик, ну еще и сны, с которыми тоже далеко все не так просто. Да «оттуда» еще никто не возвращался, но весточки от ушедших мы получаем регулярно и это довольно обширный объем информации, от которого, по крайней мере, неразумно просто так отмахиваться. И та информация, которую мы получаем от мертвых, настораживает. Да, мы можем связаться с ними в основном из низкочастотных (адских) миров, потому что энергетика этих миров ближе всего к нам. Души тех, кто по каким- то причинам задерживается там, в принципе, не могут поведать нам ничего обнадеживающего. По- этому мы и имеем представления и о «скрежете зубов» и о «гиене огненной» и о «испепеляющем пламени» и т.д.
Мне представляется все это так. На тонком плане все существует в виде энергий, которые создают некие области – миры, которые должны чем-то отличаться друг от друга. Сейчас все эзотерики пишут про высокочастотные и низкочастотные вибрации. Я не знаю насколько это соответствует действительности, но если взять это понятие за определенного рода метафору, то с ее помощью можно показать, как все устроено и как все работает. Человек - это тоже энергетическое существо, он находится одновременно в двух мирах, на тонком плане (его вневременная душа как полевая структура) и в физическом мире (его тело). Его душа имеет свою частоту вибраций, которая может меняться по восходящей (его вибрации могут повышаться) или по нисходящей (его вибрации могут понижаться). Кстати, представления о том, что человек полевая структура, тоже не на пустом месте основываются. Энергетические поля, «чакры», биополе человека - все это видят люди, обладающие экстрасенсорными способностями, они также видят и то, что эти поля могут меняться. Когда человек испытывает радость и умиротворение, его вибрации повышаются. Когда он испытывает любовь – они возрастают многократно. Самые высокие вибрации – божественная энергия, божественная любовь. Далее по нисходящей, когда человек испытывает уныние, апатию, недовольство, раздражение – частота вибраций понижается. Если он испытывает агрессию, ненависть, ревность, злобу – они резко падают вниз. Надо сказать, что мы живем в низкочастотном мире, мы пронизаны низкочастотными вибрациями. И здесь спасение утопающих дело рук самих утопающих. Повышать свои вибрации мы должны самостоятельно. С помощью нашей души.
При этом надо понимать, что вся энергия, которую мы получаем – энергия жизни от Творца.
Чем дальше человек от своей божественной души, тем тоньше с ней становится связь, тем меньше энергии он начинает получать. Когда человек умирает, его притягивают те миры, которым он соответствует по своим вибрациям. Мне когда-то понравилось представление о «рае» и «аде» в йоге. После смерти внешний мир сжимается, и внутренний мир человека становится его внешним миром. По сути то, чем наполнен человек, чем наполнено его сознание, его эмоции и чувства в момент смерти и определяют его дальнейшую после смертную участь. А чтобы подойти к этому моменту подготовленным, с нужными эмоциями, чувствами и сознанием, и саму жизнь нужно прожить соответственно. В принципе об этом и говорят все религии, ничего нового. Иными словами, двери в Царствие небесное открыты для всех, только не все могут туда войти. Если ты хочешь быть рядом со светом (а не с тьмой), то нужно самому становиться светом.
Да, можно через покаяние, раскаяние повысить свои вибрации, но есть одно но. Они должны быть искренними, идти от сердца, а не от ума. Сможете такое провернуть в подходящий момент? Я бы не рассчитывала на это. В этом смысле, две заповеди Иисуса (возлюби Бога и ближнего) с точки зрения повышения своих вибраций, будут по надежнее.
И еще немного про Бога. Заповедь не упоминай Бога в суе, имеет более глубокое значение, чем может показаться на первый взгляд. Это не так, что он такой великий не хочет, чтобы ничтожные, грешные людишки дергали его по пустякам. Божественной энергии нужно соответствовать. Нельзя приходить к Богу с нечистыми помыслами, грязной энергетикой, низкими вибрациями. Это опасно, в первую очередь для нас. И отношение - каждый раз бегать к нему за очищением своих грехов, считаю не правильным. Он вам что, стиральная машина? Вы сами тоже хоть что нибудь делайте то для этого.
Вот таким опытом и рассуждениями я хотела с вами поделиться. Благодарю, если дочитали статью до конца. И, конечно, буду безмерна рада, если статья вам понравилась, и вы поставите за нее лайк. Так же, как всегда, жду ваши отклики и комментарии!
Другие мои статьи
«О любви к ближнему своему» https://dzen.ru/a/Zp-ZVcEqvCig2IvG
«Мои эксперименты с сознанием, или как я укрощала своего старшего беса»