Наука, философия, и чем они отличаются

Многие ув. читатели находят время и возможность оставлять под моими статьями вдумчивые, дельные комментарии. Спасибо им! Я стараюсь отвечать на них в тредах, но некоторые комментарии настолько капитальны, что в ответ приходится писать статью, а то и несколько. Сегодня я хотел бы разобрать один из них.

Попробуем сформулировать разницу между наукой и философией. Наука — сравнительно недавняя и очень важная в нашем обществе интеллектуальная традиция, поэтому над её осмыслением работают много умных людей. Поэтому мы способны дать ей корректное определение. Наука — это способ рационального постижения мира путём выдвижения гипотез и их эмпирической проверки.

Конечно здесь не обходится без сложностей. Так, споры вызывает статус математики (которая, на мой взгляд, наукой вообще не является). Особняком стоит волшебное царство гуманитарных наук, где между объектом и субъектом изучения действуют мощные обратные связи, а законы сомнительны и непостоянны.

Вахштайн, если что, иноагент. Я предупреждал.

Но это полбеды. Попытавшись дать определение философии, мы столкнёмся с куда бо́льшими сложностями.

В "Большой российской энциклопедии" мы можем прочитать следующее:

ФИЛОСО́ФИЯ (греч. φιλοσοφία, букв. – лю­бовь к муд­ро­сти; от греч. φιλέω – лю­бить и σοφία – муд­рость), фор­ма ра­цио­наль­но-тео­ре­тич. мыш­ле­ния, имею­щая сво­им пред­ме­том ис­сле­до­ва­ние пре­дель­ных ха­рак­те­ри­стик бы­тия, взаи­мо­от­но­ше­ния че­ло­ве­ка и ми­ра. К та­ко­вым от­но­сят­ся во­про­сы о пер­во­на­ча­лах бы­тия, о воз­мож­но­сти дос­ти­же­ния ис­ти­ны, о сущ­но­сти до­б­ра и кра­со­ты, о про­ис­хо­ж­де­нии и на­зна­че­нии че­ло­ве­ка, а так­же о смыс­ле его ин­ди­ви­ду­аль­но­го су­ще­ст­во­ва­ния как лич­но­сти.

(источник)

Данное определение вызывает вопросы. Предельные характеристики бытия и взаимоотношения человека и мира — это два разных предмета. Объединить их возможно, если мы ставим человека в центр мироздания — а это уже философский выбор. Не все течения мысли с ним согласны, что, однако, не лишает их права относить себя к философии. Возможность постижения истины — это третий предмет, значительно отличающийся от двух первых.

Сложности возникают и на практическом уровне. В самом деле, разве космологические теории или естественная история имеют меньше отношения к предельным характеристикам бытия, чем затейливая душевная жизнь персонажей Сартра и Камю? Полноте, а одна ли сущность перед нами вообще или же их несколько?

На мой взгляд, философия всё-таки является одной сущностью, но строгого определения дать ей нельзя, так как она сложилась в нынешнем своём виде исторически.

Философия появилась в Древней Греции. Там она понималась как способ постижения сущего методом рационального рассуждения (да, определение дисциплины по методу, а не предмету стали практиковать не вчера). Что характерно, греки признавали принципиальную недостаточность рациональных методов и неполноту полученного с их помощью познания. Это отразилось на названии их деятельности: не софиология (изучение мудрости) или софиодоксия (вера в мудрость и прославление её), но философия (любовь к мудрости).

Позже из единого тела философии стали вычленяться более-менее автономные отрасли познания. Первой, ещё в античности, выделилась математика. На излёте Римской империи и во времена, которые на Западе назвали Тёмными веками оформилось богословие. В позднем Средневековье и в начале Нового времени сформировалась эмпирическая наука. Позже всего состоялось отделение гуманитарных наук: это уже конец XVIII и XIX столетие, время, когда по всей Европе гремели революции, а мир менялся на глазах.

У всех этих отраслей познания можно выделить общие черты:

1. У них есть более-менее определённый предмет (хотя они регулярно совершают набеги на епархии соседей).
2. У каждой из них есть свой метод. И здесь уже строго. Метод — это гордость, это основа идентичности.
3. Каждая из них решает какие-то задачи в объективной реальности.

Последний тезис может вызвать вопросы. Что может быть дальше от забот нашей земной жизни, чем математика или богословие? Однако же высокая математика, открытая сектантом Пифагором, быстро сомкнулась с практическими задачами измерения (само слово "геометрия" означает "измерение земли"). Богословие было призвано интегрировать в античную культуру Откровения авраамических религий, полученные и зафиксированные в среде совсем другой цивилизации. Естественные науки стали основой для физических технологий, гуманитарные же с самого начала тесно смыкались с задачами государственного управления.

Сегодня философией продолжают называть те области некогда единой сферы познания, которые в указанные специальные отрасли не попали. Отсюда и неопределённость её предмета, и разнородность существующих в её рамках интеллектуальных течений.

Ситуация осложняется ещё и тем, что науки на определённой ступени развития стремятся обрисовать общую картину изучаемой ими реальности и создают на этом пути свои философии. Так появляются "философия истории", "научная (на деле — физическая) картина мира" и прочие аналогичные дисциплины. Волны, разошедшиеся от интеллектуального прорыва, что совершили досократики, возвращаются к своему истоку, порождая картину запутанную и прекрасную.