Настоятельно рекомендую прочитать вначале предыдущую публикацию:
Все публикации по данной теме читайте в этой подборке:
Подвиг 4-й. Продолжение
Феофан
XIII век. Ордынское нашествие застигает многие народы в период их расцвета. По Евразии проносится ураган, сметающий все достижения народов в градостроительстве, архитектуре, живописи, философии, поэзии…
Но, некоторые народы и нации, «благодаря» ордынцам и «оживают», омолаживаются свежей степной кровью. У вас тут распри и дрязги, а мы вас «вылечили», «прооперировали», не благодарите.
Эти «хирурги» сокрушают русские Киев, Владимир, индокитайский Паган, среднеазиатский Хорезм. Да, Киевской Руси «медицинская скорая помощь» требуется оперативная, но не такая дикая, однако.
После набегов степняков многие народы часто забывают напрочь преемственность поколений, творения своих предков, целые народы просто погибают.
В начале XIV века многие иностранцы, возвращаясь в Византию из Восточной Европы, и подумать не могли, что Древняя Русь сможет подняться, сможет восстановить свою былую мощь и великолепие, что было достигнуто ей в IX-XIII веках.
Как раз в эти годы в Византии рождается будущий знаменитый художник Феофан. Но, уже к середине XIV века ситуация на Руси меняется, хотя и не так быстро, как хотелось бы.
И уже во второй половине века, во многих русских княжествах вырастают новые города с мощными стенами, монастыри, храмы из камня, выстроенные по традициям ранних столетий. Русь возрождается!
Мудрые люди на это обращают внимание. Откуда средства в разорённой Киевской Руси? Откуда не только материальные, но и моральные ресурсы появляются у русских? Что за упрямцы такие? Орда ведь всё забирает под чистую, и волю народа тоже.
В 70-х годах Феофан понимает, что ему придётся уехать из Константинополя. Византия начинает уже катиться к своей погибели. Во всех сферах жизни некогда великой империи, а особенно в искусстве царит упадок.
Над людьми искусства давлеет церковь. Священнослужители указывают творческим людям что и как им нужно делать. Невозможно созидать, когда над тобой стоит надзиратель.
Большинство людей творческих профессий уезжают из Византии на Апеннины. Там свобода и расцвет искусства, жизнь бурлит. Во Флоренции в 1240 году рождается Джованни Чимабуэ и великий поэт Данте. Там работает Петрарк. Джованни становится автором творческого движения Ренессанс, или Возрождение.
Но, Феофан не едет в Италию. Он едет на Русь. Зачем? Его манит совершенно другое – именно Русское Возрождение. От русских купцов и священников, приехавших в Константинополь, Феофан узнаёт, что в Новгороде, первая после полувекового перерыва, построена церковь из камня.
Мудрый византиец хорошо понимает, что русский народ, не пал духом под степняками, стойко выдержал тяжелейшее время и начинает на разорённой и истерзанной земле строить красивые города, монастыри и храмы.
До Куликовской битвы остаётся несколько лет, когда Феофан приезжает на Русь. Такие важнейшие для любой эпохи события сами по себе не происходят. Они представляют собой целую цепочку других предшествующих событий.
Феофан, будучи очень мудрым человеком, ещё в Константинополе, по рассказам побывавших на Руси соотечественников, чувствует, всю напряжённость времени, которое переживают сейчас русские. Уникальные люди эти русские, сильные, удивительные…
В религиозном отношении Киевская Русь зависит от Византии, а в экономическом от Золотой Орды. На Руси не прекращается распря, а её территория со всех сторон окружена ордынскими ханами, литовско-польскими королями и скандинавскими конунгами. Какие храмы? Тут бы выжить просто…
Но, русские выживают. Выживают и устремляются к духовным высотам. Разве это не может волновать византийского художника, который только и мечтает о свободе мысли в такой тяжёлой вокруг атмосфере?
Жест Макария
Феофан приезжает в Новгород, когда на Ильинке уже стоит Спасо-Преображенская церковь, которая строится на деньги простых новгородцев и знатного боярина. Они заказывают художнику из Византии убранство в этом храме. Феофан принимает заказ и с великим вдохновением приступает к работе.
«Зело хитрый философ» уже тогда замечает и передаёт в многофигурной, динамичной композиции фресок и отдельных фигур напряжённое время. Он замечает и передаёт в сложнейшем произведении саму сущность будущих сражений и битв русских со степняками.
Он хорошо понимает, что борьба русских за свою свободу только начинается и победит лишь тот, кто вытерпит, не упадёт духом. Со стен на прихожан строго и сурово смотрит Иисус Христос, Ной, Серафим, отшельники и святые…
Особое место в храме занимает образ великого святого Макария Египетского. Этот святой 60 лет живёт в одиночестве в пустыне что бы понять высшую истину. Такие великие отшельники, общаясь только с собой и Богом познают многое, и к ним нельзя не прислушиваться.
Высокого роста, чёрный ликом от солнца пустыни, с белой шапкой густых волос, падающих по плечам на его длинную бороду и грудь, сильный, он стоит, воздев свои руки с крепкими ладонями к каждому входящему прихожанину…
Такой жест используют лишь, наделённые огромной властью повелители, поднявшись над толпой: «Люди, успокойтесь!»… И прихожанин успокаивается, избавляя свой разум от внутреннего гнева.
Но, Макарий этим жестом говорит другое: «Люди, вы обязательно достигните своей цели. Но вы пройдёте очень тяжёлый путь. Учитесь терпению. Деритесь и терпите. Терпите и деритесь. За свою свободу деритесь. Она стоит этого.
Но, было в жесте Макария и ещё кое-что для русского человека: «Прекратите драться между собой! Так лучше будет». А через два года, когда была закончена работа Феофана в храме Святопреображения, русские одерживают Победу над полчищами Мамая в Куликовской битве.
Кто-то может посчитать, что жест Макария стал уже не актуален. Бороться и терпеть? Нет уж – только Победа! Так может думать русский по духу человек. Победа воистину становиться Великой – говорит своим жестом старец, но борьба не закончена, поэтому терпеть ещё придётся долго русскому народу…
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Подпишитесь на канал чтобы не пропустить, потому как в следующей публикации мы с вами продолжим свой рассказ о византийце Феофане...
Все статьи по данной теме я разместил для вашего удобства в одной подборке:
Помощь белгородским пограничникам: СБЕР 2202 2083 3364 1968