Исторические свидетельства Римской империи дают нам захватывающую возможность заглянуть в мир таинственных кельтских богов — древних божеств, тесно связанных с миром природы и важнейшими источниками человеческого существования.
Кельты были древним индоевропейским народом, который был коллективно идентифицирован по использованию схожих языков и культурных признаков. Их общины простирались по территории современной Британии, Франции, Германии, Италии, Испании и Балкан. Археологические свидетельства свидетельствуют о том, что кельтские боги почитались этими общинами еще с 3000 г. до н. э. Однако сочетание отсутствия письменных свидетельств и ограниченных примеров божественных образов означает, что трудно делать окончательные заявления о кельтских богах и религиозных верованиях.
Кельтские боги под властью римлян
Большую часть наших свидетельств и знаний мы черпаем из римских текстов и надписей I–IV вв. н. э., когда Римская империя поглотила многие кельтские регионы.
Римские правящие власти были на удивление терпимы к другим религиям, верованиям и их богам. Но Рим не мог полностью избежать навязывания своей точки зрения и иконографии иностранной религиозной практике. Например, есть некоторые кельтские боги, которые были объединены с похожими римскими богами в попытке гармонизировать римскую оккупацию чужой земли, например, богиня Сулис Минерва
Поэтому истинные подробности о кельтских богах и богинях и способах их почитания могут навсегда остаться неуловимыми. Но мы знаем, что существовало огромное множество кельтских богов, принадлежавших как к местным, так и к более распространенным культам. Также ясно, что большинство этих божеств отождествлялись с различными аспектами природного мира
Таранис, Бог Грома
Таранис, также известный как Танарус, был кельтским богом неба и грома. Существуют археологические свидетельства его культа в Британии, северной Франции и Германии, и он, по-видимому, был одним из важнейших кельтских богов.
Он также упоминается римским поэтом Луканом в его поэме «Фарсалия». Лукан утверждает, что Таранису приносились человеческие жертвы, но современные историки расходятся во мнениях относительно того, действительно ли кельты придерживались этой практики.
Таранис, возможно, был также солнечным богом, поскольку его часто связывают с символом колеса. Это был небесный символ, используемый для представления поворотных фаз года и смены сезонов. Из-за его ассоциаций и значимости в кельтской религии Таранис часто тесно связан с римским богом Юпитером в визуальных представлениях.
Лугус, Бог Солнца
Мало что известно о кельтском боге Лугусе, также известном как Луг или Луг, но считается, что он был связан со светом и искусством. Его культ был широко распространен по всей Европе, и это можно увидеть в ряде названий мест, которые содержат производные от его имени, например, Лион во Франции и Карлайл на севере Британии.
Несмотря на его популярность, было обнаружено несколько иконографических изображений его. Из тех редких примеров, которые у нас есть, он обычно представлен в тройной форме. Это было обычным для многих кельтских богов и богинь и, как полагают, представляет кельтскую веру в защитную природу групп из трех человек. Возможно, изначально он был одним из трех братьев. Юлий Цезарь называет Лугуса в De Bello Gallico Меркурием, показывая, что римляне ассоциировали его с богом Меркурием.
Ноденс, Бог Охоты и Исцеления
Ноденс был кельтским богом охоты, собак и, чаще всего, исцеления. По этой причине его часто ассоциируют с классическим богом исцеления Асклепием. Ноденс, по-видимому, был исключительно британским богом, и его изображений в человеческом облике не обнаружено. Вместо этого в местах его культа было найдено несколько статуй собак, и историки не решили, представляют ли эти статуи бога в форме животного или собака была помощником Ноденса.
Крупнейшее культовое место Ноденса было обнаружено в поместье Лидни-Парк в Глостершире, Англия. Место представляет собой большой храмовый комплекс, который, как полагают, был святилищем исцеления, поскольку там было обнаружено множество медицинских инструментов, таких как инструменты оптик.
Deae Matres, Богини-кормилицы
Deae Matres, или Богини-Матери, обычно известны по своему латинскому названию. Однако в надписях встречаются и кельтские суффиксы, предположительно, для обозначения конкретного племени или локализованного культа. Богини-Матери широко почитались во всем кельтском мире, от Британии до северной Италии.
Они наиболее тесно связаны с плодородием и деторождением, но также с водой и природными источниками. Считалось, что Богини-Матери обеспечивают защиту от опасностей родов и детской смертности.
Статуи часто представляют их в трех экземплярах, и их можно увидеть либо кормящими младенцев, либо держащими корзины с едой, ключевой символ плодородия. Глиняные фигурки, изготовленные в Галлии, также были найдены в могилах, что говорит о том, что эти богини также, как считалось, обеспечивали защиту в загробной жизни.
Genii Cucullati «Духи в капюшонах», Боги здоровья
Genii Cucullati были еще одной группой тройственных кельтских богов, которым поклонялись в Британии, Галлии и Германии. Известные по своему латинскому названию, которое переводится как Духи в капюшонах, эти боги изображены в кельтском плаще и капюшоне. Некоторые историки также называют их богами-карликами, потому что на некоторых каменных резьбах они кажутся невысокими; однако это может быть просто результатом стилизованной и рудиментарной природы некоторых кельтских ремесел.
Кукуллати — таинственная группа, и мало что известно об их точных связях. Их часто изображают с Богинями-Матерями, как на изображении выше, и это заставило многих поверить, что они связаны с плодородием и, возможно, также процветанием. Иногда их изображают несущими корзины с яйцами, признанный кельтский символ жизни и рождения.
Эпона, Богиня Плодородия
Эпона была кельтской богиней лошадей, пони и мулов, ее имя происходит от галльского слова, обозначающего лошадь. Ее часто изображают верхом на лошади или стоящей между двумя лошадьми. Есть несколько примеров, когда она держит корзину с фруктами, что заставляет некоторых полагать, что она также ассоциировалась с плодородием, как и Богини-Матери.
Большинство археологических находок, связанных с ней, были найдены в восточной Галлии и Германии. Однако Эпона необычна тем, что она была кельтской богиней, позже принятой римлянами. Она была особенно популярна среди кавалерийских подразделений римской армии, которые помогли распространить ее культ по всей империи. Ее имя также появляется в работах римских писателей Ювенала и Апулея, оба из которых ссылаются на ее изображения, найденные в конюшнях.
Ковентина, речная богиня
Ковентина — пример кельтской богини, принадлежащей к локальному культу на северо-востоке Англии. Большое количество артефактов, связанных с ней, было обнаружено на месте древнего колодца в Карроубурге. Карроубург расположен на Адриановой стене, которая была построена через северную Англию по приказу императора Адриана примерно в 122 году н. э. Монеты, найденные в колодце, предполагают, что культ Ковентины развивался между 2 и 4 веками н. э.
Возле колодца было найдено множество почетных алтарей, и их надписи свидетельствуют о том, что ей поклонялись как речной богине, которая могла обеспечить жизненно важный источник воды для местной местности. Алтари в основном посвящены местными жителями, но их иконография полностью римская, что подчеркивает римскую оккупацию этой местности.
Неизвестные кельтские боги и богини
Существует множество кельтских богов, о которых мы знаем очень мало или вообще ничего, что добавляет таинственного очарования кельтскому обществу. Одним из таких примеров является богиня Саттада. В 1835 году на церковном дворе в Нортумберленде, Англия, был обнаружен небольшой алтарь с надписями. Загадочная надпись на алтаре еще не до конца понята. Она посвящена Саттаде или Сатиаде.
Об этой богине вообще ничего не известно, и она больше нигде не появляется в археологических записях. Предполагается, что она может быть второстепенной речной богиней, подобной Ковентине, поскольку она происходит из того же региона. Посвятители алтаря, Текстоверди, также совершенно неизвестны. Историки предполагают, что они могут быть текстильщиками из галльского племени, поскольку их название происходит от слова, обозначающего ткача.
Кельтские боги и богини, таким образом, принимают множество различных форм, и некоторые из них сохранили свою истинную сущность в тайне даже по сей день. Однако, несмотря на их таинственное происхождение, ясно, что эти божества были неотъемлемо связаны с природным миром и самыми фундаментальными человеческими заботами: воспроизводством и пропитанием.
Влияние Рима на то, как мы сегодня воспринимаем кельтскую религию, нельзя недооценивать, но именно благодаря господству Римской империи, ее писателям и надписям мы вообще что-то знаем о ней
