По-моему, в эту книгу невозможно не влюбиться. Читать всем!
Ну и всё, заканчиваем рецензию.
***
Если серьёзно, книга Тобиаса Чёртона «Духовный смысл шестидесятых» - это действительно отличная работа о «десятилетии, которое изменило мир», в полном соответствии с подзаголовком на обложке.
Сам Чёртон родился в 1960 году в Бирмингеме, Англия. Соответственно, шестидесятые автор застал ребёнком, что, однако, не помешало ему проникнуться духом эпохи. Когда распались «Битлз», ему было десять, и он настолько хорошо держал нос по ветру, что этому не удивился.
Сам текст Чёртон закончил где-то к началу 2018 года, посвятив свою книгу о шестидесятых дочери Мэрови, родившейся в 2000 году. Мэрови. Подобно многим её друзьям-сверстникам, неожиданно для отца увлеклась музыкой и культурой шестидесятых. Так Чёртон понял, что молодёжь (по крайней мере, часть из неё) считает это десятилетие выдающимся, особенным.
Совершенно с ним согласна. Ещё в студенческие годы я начала слушать «Битлз» и интересоваться историей моды, которая революционно продвинулась как раз в шестидесятые, пополнив код эпохи новыми символами. Кстати, Чёртон как раз отмечает, что Шестидесятые – это сам по себе полноценный образ, набор кодов, по которым мы их опознаём безошибочно:
«Важный момент: в шестидесятые с ростом количества телепередач и журналов возросла и сила образов, и страстное им поклонение. Шестидесятые сами по себе – образ, серия кодов: девушка-хиппи с цветком, Земля из космоса, показ мод в Сан-Франциско или на Карнаби-стрит, яркие постеры с рок-звёздами, мини-машинки, мини-юбки».
Даже СССР за «железным занавесом» эта сила затронула, и частично Союз в книге Чёртона представлен (конечно же, в первую очередь в образах первых космонавтов Юрия Гагарина и Алексея Леонова). Но эта книга написана о Западе и для Запада, и это нужно понимать, обращаясь к тексту. Не ждите особых комплиментов русским на этих страницах, хотя я, скажем, отчётливо увидела, что автор явно не принадлежит и к апологетам Запада с его чрезвычайной концентрацией на деньгах и потреблении.
Впрочем, для любого читателя образная система книги знакома вдоль и поперёк. Здесь на каждой странице мелькают известнейшие персоналии того времени: музыканты Фрэнк Синатра, Фрэнк Заппа, Боб Дилан, Джимми Хендрикс, «Ролинги» и, само собой, Джон Леннон, своеобразная икона шестидесятых (Чёртон уделяет самому Леннону куда больше внимания, чем всем «битлам» в целом, и это объяснимо, недаром же именно Джон спел «working class hero is something to be»), писатели Кен Кизи, Курт Воннегут и Джеймс Болдуин (которому даже посвящена отдельная глава, поскольку автор был с ним лично знаком), художники Энди Уорхолл, Ив Кляйн и Марк Ротко, актёры и актрисы проде Бриджит Бардо, Шэрон Тейт и Питера Фонды, режиссёры вроде Жана-Люка Годара и, само собой, разнообразные духовные лидеры от Мартина Лютера Кинга до Махариши Махеш Йоги. Даже Бенджамин Спок отметился на страницах книги. :) А что, тоже в своём роде властитель умов той поры.
И, безусловно, Чёртон подробно разбирает разные культурные коды эпохи: фестиваль Вудсток и ЛСД, рок-музыку и рождение пластика, консьюмеризм и апартеид, Вьетнам и «Стар трек», начало холодной войны и космические победы, строительство Берлинской стены и движение «Сила цветов», и проч., и проч., и проч.
Да, разбирает, но с какой позиции? Это важно. Книга не зря называется «Духовный смысл шестидесятых». Автор не раз подчёркивает, что является верующим христианином. Конкретную конфессию он не уточняет, но это в целом не так важно. Само обращение к этому десятилетию через призму духовности – задача непростая и значимая, ибо делает книгу чем-то большим, чем набор кодов эпохи.
«Духовная жизнь десятилетия стала драмой, сюжета которой мы до конца не понимаем до сих пор, - пишет Чёртон. – Искушение мира, как обычно, оказалось очень сильным, и хотя все повторяли «свобода, свобода», - понимали ли они, что это значит? <…> Шестидесятые стали для нас транснациональным достижением духа, и почти никто этого не понял».
Духовный смысл шестидесятых мы продули, заключает Чёртон. Есть даже некоторая забавная двусмысленность в этой фразе, отсылающая к психоделическому, так сказать, дымку. «И вышло так, что к концу десятилетия общество стало более разобщённым, чем было вначале, возрос уровень нетерпимости, горечи. Люди стали богаче, но вместе с тем завистливее и нетерпимее. Силы искажения были активны, как никогда, а молодёжные бунты могли лишь разрушать, но не созидать, у них не было настоящего Плана. Конечно, важными аспектами контркультуры стали забота об окружающей среде, рост личных свобод, духовное разнообразие. но это лишь безделушки, в крайнем случае – лишь незначительный проявления всего потенциала эпохи».
Как бы то ни было, книгу «Духовный смысл шестидесятых. Магия, миф и музыка десятилетия, которое изменило мир» я прочла с огромным и неослабевающим интересом. На русском языке эта работа Чёртона вышла в издательстве «Касталия» в 2024 году. И здесь с переводом всё хорошо, в отличие от книги о Майринке от этого издательства, о которой я упоминала в другой публикации:
Работу Чёртона могу с уверенностью рекомендовать тем, кто хочет осмыслить задачи о особенности той великой и великолепной эпохи пластика и свободной любви, осмысление которой всё ещё продолжается. Кстати, в качестве книги в тему ещё рекомендую отличный роман Лорен Грофф «Аркадия», посвящённый теме хиппи; отзыв об этой книге у меня на канале есть:
Подписывайтесь на мой телеграм:
Ариаднина нить | Книги
Ваша Ариаднина нить.