На самом деле, поначалу было совсем наоборот: в дореволюционной России власти предпринимали много действий для того, чтобы обратить в православие мусульман, уральских и сибирских язычников, буддистов, немногочисленных католиков и протестантов.
В принципе, со времён Ивана Грозного этот процесс был поставлен во главу угла русской политики. Именно при этом царе появился термин "русский" как слово, относящееся к народу. Русский - это тот, кто говорит по-русски и исповедует православие. И то, какая кровь в нём течёт, - второстепенно. Потому что цель была - прирастать не только землями, но и людьми, ведь территории должны обживать лояльные государству граждане.
Именно поэтому тех же пермяков, зырян и других финно-угров при Грозном пытались в первую очередь крестить. Поначалу казалось, что это даётся легко - они без проблем принимали Ииуса. Но! В качестве дополнительного идола к своим языческим богам. Русская православная церковь даже разрешила пермякам изготовлять скульптуры Иисуса, Богородицы (неслыханное дело!), чтоб хоть не мытьём, так катаньем обратить их в христианство.
Однако постепенно монархи пришли к выводу, что с "инородцами" нужно не бороться, а сотрудничать. Это эффективнее для государства. И в первую очередь, это коснулось ислама, ведь это до сих пор вторая по величине религия в стране.
При Екатерине Великой, например (которая была немкой по происхождению, как известно), в Среднюю Азию даже отправлялись татарские миссионеры, чтобы обратить в свою веру тех же казахов, ещё не обращённых в ислам. Потому что казахи - это тюрки, как и татары. Им легче понимать друга друга, а не каких-то славян.
Сложнее было разве что с иудеями. Но и с ними постепенно добились определённых успехов. Быть "выкрестом", то есть крещёным евреем, было намного выгоднее и для карьеры и просто для жизни. Некоторые евреи, конечно, втайне продолжали исповедовать иудаизм, но их дети и внуки уже не были столь консервативны в приверженности к своей вере.
Если понравилась статья, ставьте палец вверх! Подписывайтесь!
