В статье Михаэля Витцеля, посвященной арийскому присутствию в северной Индии, рассматривается любопытная особенность ведической культуры, которая вступает в противоречие с любимой проказой исследователей - обобщением. До сих пор археология и палеонтология, основанные на разнообразном анализе скелетных особенностей, говорится в статье, не обнаружили новой волны миграции на индийский субконтинент после 4500 г. до н.э. (разделение между неолитическим и энеолитическим населением Мехргараха) и вплоть до 800 г. до н.э. «Арийские» останки, согласно исследованию Кеннеди, не были обнаружены даже в могильных комплексах Гандхары, которые, как обычно считается, были индоарийскими. Тем не менее, есть незначительные различия между некоторыми областями северо-запада субконтинента (такими как Сарай Кхола: Хараппа или Хараппа: Мохенджо-Даро). Захоронения, (sic!) если они вообще были во времена Ригведы, в небольших, полуоседлых, скотоводческих поселениях индоарийской группы не обнаруживаются.
Однако нам необходимо подчеркнуть, что главная особенность людей Ямной культуры после раскола (особенно такой консервативной группы как индоарии) - это курганы. Но неужели такая "холодная" культура могла забыть свои "ямные" корни, неужели люди, наизусть заучивавшие свои священные тексты, могли оставить древнюю традицию сооружать могильные холмы? Проблема усугубляется тем, что на том же временном отрезке мы имеем свидетельства "ранних дравидов" в виде курганов Ракхигархи (RGR-7) и Ларканы в Синде. В первом случае, по данным статьи (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6800651/) издания "Cell Magazine", ДНК останков в кургане "не содержат никаких следов степного происхождения в соответствии с теорией арийской миграции, гласящей, что индоарии мигрировали в Индию из степей после начала распада хараппской цивилизации". А вот поздние данные (в т.ч. Ригведа), по представлениям некоторых исследователей описывающие ранний ведический период, уже говорят нам о захоронениях в виде курганов высотой 3-5 метров. Так мы получаем ещё одно важное свидетельство проблематичности обобщений.
abodhy aghniḥ samidhā janānām prati dhenum ivāyatīm uṣāsam
#религия #археология #лингвистика #веды #язычество
