Нас, православных христиан, не надо убеждать в том, что наша вера живая. Что все вокруг нас – вы, я, росинка, радуга или листок – живое. И вера живая, потому что она - часть нас. Все так, как сказал Господь:
"Я есмь путь и истина и жизнь ".
Мы верим несмотря на то, что сегодняшний мир полон неверия. Брат не верит брату. Дети бросают родителей. Или хуже того - ждут их смерти, дабы разделить имущество или наследство. Едва знакомые люди называют себя друзьями. А чтобы что-то донести даже до близкого человека – приходится долго доказывать.
Но и пренебрежением, неверием в Бога, увы, не удивишь. Когда люди говорят, что, мол, кому верить, если мы Его никогда не видели?
Так и хочется спросить: а вы можете назвать хоть одного человека, которого предал Христос? Нет? Тогда как же вы можете судить о вере, по сути, ничего не зная о ней?
ТАК ЧТО «НЕ ВИДЕЛ ГЛАЗ И НЕ СЛЫШАЛО УХО»?
Хоть мы и живем в XXI веке – все происходит, как сотни и даже тысячи лет назад. И все также актуальны и свежи слова, сказанные Апостолом Павлом: «…не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Так он писал, напомню, в своем знаменитейшем первом Послании к коринфянам. Том самом, которое потом по всему миру разлетелось на цитаты и афоризмы.
Ответ Апостола Павла
Являясь ближайшим и преданным другом Иисуса, он в своем первом Послании коринфянам отвечает на вопрос, «что приготовил Бог любящим Его»? И этот ответ звучит так:
«А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным».
И далее Апостол Павел объясняет, почему он рассуждает именно так:
«Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов».
Говоря по-простому, мы, христиане, независимо от возраста и пола, для нашего Бога – дети во Христе. Да, нам не под силу увидеть глазами и услышать ушами, как нас любит Бог. Но когда мы становимся истинно верующими, то понимаем и чувствуем, КТО должен отвести нас в безопасное место, уберечь от беды, дать силы, чтобы пережить трудные времена и не сломаться. Ибо наше безопасное место ТАМ, где есть ЛЮБОВЬ, ДОБРО, СВЕТ БОЖИЙ И ЧУДЕСА. Это и есть то, что приготовил Бог любящим всем Его.
Почему Послание адресовано коринфянам?
Коринфяне – жители старинного греческого города Коринф.
Именно здесь Апостол Павел проповедовал в иудейской синагоге о том, что нет иного спасения, как только в Господе Иисусе Христе. К сожалению, эта проповедь не пользовалась у иудеев успехом. Они противились Апостолу, злословя его и Господа путь. Поняв, что слова тратятся впустую, святой Павел оставил синагогу со словами: «кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам» (Деян. 18:6). Тем самым он хотел сказать, что, мол, «вина в вашей погибели на вас самих: я чист от нее. Я указывал вам путь спасения, а вы не хотите принять его. Оставайтесь в вашей пагубе».
Святой Павел хотел было вовсе удалиться из развращенного Коринфа (2 Фесс. 3:2). Но тут Сам Господь явился ему тогда в ночном видении, чтобы ободрить и воодушевить на дальнейшее служение в городе. Только после этого святой Апостол остался в Коринфе на полтора года. Благодаря его усилиям в дальнейшем церковь Коринфская стала знаменитой и прославилась обилием духовных дарований.
Впоследствии Апостол, вынужденный все-таки покинуть гостеприимный город, оставил в Коринфе вместо себя одного из лучших своих учеников – Тимофея. Он через некоторое время и забил тревогу Апостолу о том, что в городе не все ладно.
Коринф погряз в похоти и разврате. А один местный христианин допускал такой вид блуда, какой и у язычников-то не допускается (1 Кор. 5:1). К этим недобрым слухам добавились рассказы горожан о разных религиозных спорах и состязаниях. Кроме того, остро встали вопросы о супружестве и девстве, о ядении идоложертвенного, о даре языков, о любви, вероисповедании и о многом другом.
В адресованном коринфянам первом своем Послании Апостол Павел дает настолько понятные и живые ответы на все насущные вопросы, что многие из них и сегодня актуальны. Больше того, легко и с удовольствием читаются нашими современниками, будто написаны вчера. В целом же знаменитое Послание, состоящее из 16 глав, не содержит ни раздражения, ни укора. Будучи блестящим оратором, Апостол Павел и здесь, в письме, остался верен себе.
Он, кстати, единственный из апостолов, оставивший так много писем. В Новом Завете его имя носит аж 14 посланий. Для сравнения: всех остальных книг, включая Евангелие, — лишь 13.
Остается добавить, что Первое послание к коринфянам - это книга Нового Завета. В дошедших до нас древних источниках утверждается, что данный труд написан Апостолом Павлом собственноручно во время третьего апостольского путешествия примерно в 54-57 годах.
Дорогие друзья! Если вам понравился материал – подписывайтесь на канал, пишите комментарии и оценивайте текст «лайком»! Для меня это будет лучшая награда. Благодарю вас! Будьте счастливы и здоровы!
