Мы попали в сети
Сама идея социальных сетей появилась задолго до интернета. Еще в 1960-е гг. философ Жиль Делёз вместе с Феликсом Гваттари разрабатывает концепцию ризомы. Что это такое?
Представьте себе грибницу. У нее нельзя найти ни начала, ни центра, ни конца. Она не похожа на корни дерева, которые расходятся от ствола. Грибница — это разветвленная сеть не связанных друг с другом отростков. Это и есть ризома.
Сначала Делёз применял этот образ, чтобы объяснить, как работает современное ему научное знание. Оно устроено так, что вы можете начать изучать его не с начала, а с любого удобного момента.
Например, вы решили изучить историю философии. Вам необязательно начинать с Античности. Допустим, вам нравится философия экзистенциализма. Вы читаете Камю, Сартра, находите у них отсылки к Кьеркегору или Хайдеггеру. Идете читать «Бытие и время», а там сплошь и рядом кантианские мотивы. Пора изучать Канта. А как понять Канта без Платона? И только тут вы переходите к древним грекам, хотя с них все начиналось.
Так вы перемещаетесь по истории философии, изучаете разные течения и школы. Что-то это напоминает, не правда ли? Вспомните, как вы искали что-то в интернете, переходили от одной ссылки к другой и в конце концов оказывались в таких глубинах интернета, о существовании которых даже не догадывались.
Так работает гипертекст — сеть текстов, связанных друг с другом нелинейно.
С помощью модели ризомы Делез начинает описывать все общественное устройство. Он заявляет: время линейных коммуникаций и линейного мышления прошло. Социальные связи усложняются, как и способы передачи информации. Меняются каналы коммуникации, а значит, как утверждал американский социолог и философ Маршалл Маклюэн, полностью перестраивается и вся культура.
Галактика ТикТока
В те же 60-е гг. Маршалл Маклюэн пишет свое главное культурологическое исследование «Галактика Гутенберга». Маклюэн был последователем технодетерминизма: он считал, что главным фактором исторического прогресса являются технологии.
По его мнению, одним из важнейших изобретений в истории человечества стал печатный станок Иоганна Гутенберга. Он дал нам возможность воспроизводить текст точно и быстро — и так же быстро его распространять. Общество, которое потребляло один и тот же текст, становилось более однородным. Появилась «единая точка зрения», которая диктовалась напечатанным словом. Рукописная культура была более разнообразной и не могла стать общенациональной, в отличие от печатной.
Глобальная деревня
Маклюэн подарил культурологии еще один яркий образ — образ глобальной деревни. Сам термин вошел в оборот тоже благодаря «Галактике Гутенберга». Но что значит жить в глобальной деревне?
Вспомните, чем с точки зрения коммуникации деревня отличается от города: все про всех всё знают. Здесь ничего не скрыть, все друг у друга на виду. По мнению Маклюэна, новые технологии наделяют современного человека как раз таким «деревенским» образом мышления.
С развитием технологий весь мир превращается в такую деревню. Теперь в нашем коммуникативном пространстве постоянно присутствуют люди с другим цветом кожи, другой ориентации и т. д. Здесь и появляется «новая этика» как способ регулировать общение с теми, с кем мы раньше не сталкивались.
Разберитесь, как жить в современном мире, и научитесь выстраивать отношения с кем угодно на нашей бесплатной программе для тех, кто не успевает за современной культурой. Замените 20 минут в соцсетях на лекцию, и уже через месяц вы будете свободно ориентироваться в актуальной повестке. Забирайте программу по ссылке.
Горизонтальные связи
В более поздней работе «Понимание медиа» Маклюэн отходит от концепта «глобальной деревни» и вводит понятие «глобального театра». Что здесь нового?
Человек в глобальном театре не только потребляет информацию, как его предшественники, но и сам активно ее производит.
Как устроена коммуникация в соцсетях? Здесь нет единого источника вещания. Вместо него — self-broadcasting, или вещание от человека к человеку. Каждый теперь может быть телеканалом. Появляются новые лидеры мнений — блогеры, а «старые звезды» — политики, артисты, бизнесмены — оказываются ближе к нам, чем казалось. Вот они, такие же, как и мы, ведут страницы в соцсетях.
Лайк, коммент, подписка
Социальные сети не только пересобирают коммуникацию, но и вводят новые формы социального одобрения. Раньше были звания, ордена, похвальные грамоты — теперь есть лайки и подписки. Мы становимся зависимы от таких социальных поглаживаний. Было ли у вас такое: выкладываете пост, а его никто не лайкает. Возникает тревога: а вдруг я уже исключен из этих социальных отношений?
Виртуальный образ уже вовсю влияет на реальную жизнь: работодатель или приемная комиссия университета могут изучать ваши соцсети едва ли не пристальнее, чем официальные бумаги. За всеми нами тянутся цифровые следы, из которых складывается цифровая репутация. Алармисты предрекают: скоро все будет решать электронный социальный рейтинг.
Вспомните серию «Черного зеркала», в которой люди за поступки и слова могли начислять друг другу социальные очки или же снимать их. Очевидно, это карикатурное изображение нашей действительности. Сегодня от подписчиков и лайков часто зависит капитал человека или компании, а символические сердечки значат гораздо больше, чем нам может показаться.
Приходится признать: социальные сети бесповоротно изменили культуру. Такие трансформации часто происходят незаметно: все новое быстро становится привычным. Но важно помнить: культура постоянно влияет на нас, даже если мы этого не замечаем.
А как вы думаете, будет ли введен электронный рейтинг? Замечаете ли вы, как соцсети меняют вашу жизнь? Делитесь вашим мнением в комментариях!
Разберитесь в сложных терминах актуальной повестки на нашей бесплатной программе курсов для тех, кто не успевает за современной культурой. Оформите пробную подписку, скачайте приложение и смотрите лекции, пока едете на дачу. Замените 20 минут в соцсетях на изучение нового.
