Иерархия Русской Православной Церкви (как обращаться к батюшкам)

Христос Воскрес, братья и сестры!

Как же нам все-таки тяжело разбираться в правилах церкви на начальном этапе! Так много всего, что можно и потеряться, но я с тобой и держу тебя за руку и мы идем дальше, чтобы рассмотреть иерархию Русской Православной Церкви.

Хочется всё-же узнать как обращаться к батюшкам. Главное - ничего не бойся, если даже не знаешь - всегда можешь спросить у свечника.

Иерархия Русской Православной Церкви именуется «трехчинной», поскольку она состоит из трех основных ступеней: диаконата — священства — архиерейства (Епископы).

Есть Черное Духовенство (монашество, дают обеты целомудрия, нестяжательства, послушания. Высшие посты занимают только монашествующие. Разрешено совершать все таинства).

Есть Белое Духовенство (имеют право на создание семьи. Переход из белого в черное возможен).

Епископы:

Патриарх руководит церковью России и приходами за границей (Украина, Белоруссия, страны ЕС, США, Израиль)

К Патриарху всегда обращаются: «Ваше Святейшество».

Митрополит – первый по древности епископский титул в Церкви. Некоторым епископам давался титул митрополита без власти. Все территории, где проживает паства Русской Православной Церкви, делятся на Епархии. Их границы внутри страны чаще всего совпадают с административными границами областей и республик.

К Митрополиту обращаются: «Ваше Высокопреосвященство».

Архиепископ, Епископ – в современной Русской Православной Церкви Архиепископ – почетный титул епархиального Епископа, жалуемый указом Патриарха Московского и всея Руси за заслуги. Часть епархии, объединяющая группу приходов, находящихся в непосредственной территориальной близости друг от друга. Возглавляется Благочинным.

К Архиепископу обращаются: «Ваше Высокопреосвященство».

К Епископу обращаются: «Ваше Преосвященство».

Неофициальное обращение к Епископу: «Владыка» (Владыка Имя).

Священники (Иереи):

Архимандрит – в современной практике Русской Церкви звание может быть дано настоятелю любого монастыря и даже просто игуменам за особые заслуги и по истечении определенного срока служения Церкви. Часть Благочиния (Приходы)– является каноническим подразделением Русской Православной Церкви и находится под наблюдением своего епархиального Епископа.

• Монастырь:

Иеромонах – монах в сане священника, который имеет право совершать богослужения и все таинства, кроме таинства рукоположения. Для того чтобы монаху стать иеромонахом, необходимо пройти таинство священства. И именно из иеромонахов избирается высшее духовенство в Православной Церкви, вплоть до патриарха.

Игумен – (от греч. hеgumеnоs, буквально — идущий впереди, вождь, полководец), в настоящее время настоятель монастыря (им может быть и иеромонах, и архимандрит и епископ). До 2011 года в Русской Православной Церкви — заслуженный иеромонах. При оставлении должности настоятеля звание игумена сохраняется. Также это звание остается у получивших его как награду до 2011 года и не являющихся настоятелями монастырей. Совершают все таинства, кроме рукоположения.

• Храм (Белое Духовенство):

Протоиерей (старший священник), Иерей (священник) – совершают все таинства, кроме рукоположения.

«Протоиерей» присваивается священнослужителю, уже имеющему звание иерея, в качестве награды за заслуги перед Церковью. Протоиереи обычно являются настоятелями (то есть старшими священниками) храмов. Они находятся в подчинении у епископов, организуя и возглавляя церковную жизнь своего прихода.

К Протоиерею обращаются: «Ваше Высокопреподобие».

К Иерею обращаются: «Ваше Преподобие».

Дьяконы:

Архидьякон, Иеродьякон (Черное Духовенство, Монастырь)- помогают на богослужениях, не совершая таинств.

Протодьякон, Дьякон (Белое Духовенство, Храм) -помогают на богослужениях, не совершая таинств.

К Дьякону обращаются: «Ваше Благоговение».

Неофициально священников и дьяконов обычно называют отцами: «отец Имя» или просто «батюшка».

Все эти обращения относятся не к личности человека, а к его служению.

Я всё еще держу тебя за руку, не бойся и пошли в Церковь вместе.

Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуйа!

То, что обещано было прежде Петру, теперь обещается всем Апостолам. Апостолы же передали эту власть вязать и решить грехи своим преемникам - пастырям Церкви, ими поставленным для продолжения их дела на земле.

«и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» (Мф. 16:18-19)