"В книге бытия в 5 главе (5 стих) есть такие слова: "Всех же дней Адамовых было 930 лет и он умер" - объясняет протоиерей Олег Стеняев. - И в этой же главе, 27 стих тоже написано: «Всех же дней Мафусала было 900 лет и он умер». То есть среднее число продолжительности жизни было 900 лет. Кстати, Мафусал прожил дольше всех людей, живущих на земле. Это можно объяснить чистым воздухом, отсутствием ГМО продуктов. Но если коснуться библейскому анализу, то можно узнать и о других причинах долгих лет жизни далеких предков. Но сначала сначала надо напомнить, что люди жили по-другому, боялись Бога, молились ему. И сегодня тоже можно продлить наши дни". Кто-то может молиться словами молитв людьми, просвещенными Духом Святым, но можно и своими словами. Вот к примеру из таких личных молитвенных прошений к Богородице. Проходите по ссылке и сохраняйте, чтобы не потерять: https://t.me/molitvaikona/5799.
Если мы откроем Псалтырь, 89 псалом 10 стих, то здесь мы заметим слова, о том, что "жизнь наша составляет 70 лет, а при большей крепости 80 лет. И это самая лучшая пора трудов и болезней ибо проходят быстро и мы летим". Такое вот прямое несоответствие, такое расхожее значение. Но Бог долго ждал и не сразу, не внезапно сократил так жизнь людей. И сказано это было не в одно и тоже время. Адам и Мафусал жили до потопа. Это был особый мир, особое время. Ведь 89 псалом приписывают Боговидцу Моисею. То есть жизнь менялась, она не была всегда одинаковой. Если бы сейчас дать возможность жить людям долго, то все эти годы своей жизни может использовать во вред, не на пользу.
"Господь ведь не сразу сократил людям жизнь - продолжает протоиерей, - сначала она была длительной, около 900 лет, потом Господь сократил ее до 120 лет, а потом уже до 70, а то и меньше.
То есть был такой себе промежуточный ответ, и не один. В бытие 6 глава 3 стих сказано: "И сказал Господь пусть будут сочтены дни их 120 лет". Так Моисей прожил 130 лет, Авраам 175 лет. Повторю Господь не сразу резко сократил время жизни людей, делал это поэтапно.
80-70 лет - это возраст, который относится к нам с вами , возраст существования человека. Конечно, некоторые живут и больше, но таких долгожителей становится все меньше и меньше, а некоторые вообще умирают весьма рано".
Так противоречие между этики книгами оправдано. И описание этих периодов разное. Жизнь до потопа была одна, а после потопа была другая. И первый мир был водой погублен, а второй будет, сказано в Евангелие – огнем.
В Священном Писании в последние времена люди будут наглы, злоречивы, родителям непокорны, что собственно наблюдаем мы и сегодня. То если нам увеличат годы жизни, то значимы этим увеличим свои грехи. А смерть полагает предел человеческим грехам.
Даже физические страдания они тоже полагают предел человеческим грехам.
"То есть, страдающий плотью, перестает грешить - завершает свое мнение, батюшка. - В сокращении времени нашего нахождения на земле даже здесь проявляется забота Бога о нас. Господу важна наша участь в Вечности. И не важно, сколько человек проживет 20, 70 или 120 или даже 960 – это все равно для Вечности пустой звук, сколько бы не жили - это некий день, некая мгновение. Как сказано в Писании: "Довольно для каждого дня заботы своей". главное, чтобы люди пока жили, они состоялись в добре или зле своем. Такова цель земной жизни. А значит отсюда и ад, и рай. И начинаются они уже здесь, на земле, в земной жизни. Как писал известный британский писатель Льюис: "Ад – это дверь, которая запирается изнутри".
"В период эпидемии жизнь человеческая резко сокращается, - напоследок советует священник, - как бы это сигнал от Бога: "Не тратить годы жизни, а может месяцы, а может оставшиеся дни понапрасну, потому, что Господь спросит нас за все. Так что будем бодрствовать, молить, уповая на Бога, сколько бы не дал прожить на земле, каждый день, каждое мгновение мы должны посвящать Ему. Все, что не делаете, делаете во имя Иисуса. Все что не делаете, делайте во имя Господа нашего Иисуса Христа".
