Однажды Господь Иисус Христос сказал своим избранным ученикам-апостолам: "Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах" (Мк. 4:11). Внешними Он назвал тех, кто "видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют" (Мф. 13:13). То есть те, которые вроде читают Библию и Коран, но всё равно сомневаются в их истинности, и находят противоречия, которых нет... Хотя Бог говорит, что они едины, люди не боятся Бога и всё равно не хотят их соединить. Как сказал пророк Иеремия: "...выслушай это, народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит... у народа сего сердце буйное и мятежное; они отступили и пошли; и не сказали в сердце своем: убоимся Господа Бога нашего..." (Иер. 5:21, 23-24)
Если мы внимательно прочитаем Евангелие, то увидим, как сильно Господь любит притчи и разные тайны. Христос сделался для всех испытательным камнем и даже божество Своё скрыл под завесой, чтобы неверные и неблагодарные претыкались, а разумные спасались – так Он производит разделение: любящих Его и рождённых Духом вводит в Царство Небесное, а безумных и слепых – в Геенну огненную. Много у Него тайн, и не все разумеют их. Но всем боящимся Бога и смиренным сердцем Господь Бог открывает эти тайны, как говорит Псалмопевец: "Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им" (Пс. 24:14).
И вот, всякий разумный и любящий Бога человек, читая Коран, непременно узрит множество тайн, которые там поместил Господь. Можно не сомневаться, что неспроста Господь допустил Коран в Своём мире и распространил его. Хотя многие люди считают Коран ересью и ложью, но мы считаем, что несправедливо и очень непроницательно думать, что Бог, который обещал положить абсолютно всё под ноги Господа Иисуса, позволил бы лжи и ереси возвести такую хулу на Бога (как думают некоторые), в смысле допустил бы Корану говорить от Лица Бога неправду и всё ещё не уничтожил его, как Он уничтожает всякое безумие и наказывает всякое беззаконие во все времена, "ибо Господня земля, и что наполняет ее" (1 Кор. 10:26).
Но возлюбившие слепоту вместо зрения и глухоту вместо слышания во весь голос орут: Иисус – не Бог! Коран отрицает Его божественность! Казалось бы, зачем реагировать на скверных и заблудших, которые и так узнают всю правду, когда Христос "приидет во славе Отца Своего с Ангелами Своими и воздаст каждому по делам его" (Мф. 16:27)? Но ведь они порочат святое слово Божье и возводят хулу на Духа Святого, и сами погибают в неразумии. А их очень жалко... Несчастные! Просто они пренебрегли вниманием при чтении святого Корана и решили слушаться больше ветер в голове, нежели Божий глас. А ведь Господь премудр, значит и к пониманию Его слов надо приложить хоть немного мудрости, даже если её в голове с маленькую крупицу... Но да послушается святого Иакова: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь..." (Иак. 1:5-6)
Мы же, "не как неразумные, но как мудрые" (Еф. 5:15) и как верующие во все Откровения Божьи, решили до конца повиноваться Господнему гласу в Коране: "Веруйте в Аллаха, Его посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде" (4:136). И ещё: "Пусть люди Евангелия судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем" (5:47). Мы верим Божьим словам, что Евангелие правдиво, а в Евангелии Иисус назван Сыном Божьим и Богом. Коран конечно же не может противоречить этому. Мы могли бы последовать за многими и сказать: нет, Коран отрицает божественность Христа, – но мы решили последовать за Богом.
Господь не солгал и, конечно же, поместил Свои любимые притчи и множество тайн в Коран, – вот нечестивые и не могут это понять, впрочем, как всегда, ведь безумные, глухие и слепые тяжело поддаются исправлению... И вот какие знамения в Коране связаны с пречистым именем Христовым. Мы будем говорить к знающим Писание и честно ищущим Бога, а сомневающиеся пусть не спешат отрицать и отвергать, чтобы не увеличить тяжесть на хребте в День Суда. Да не попадёт святыня псам и жемчуг свиньям (Мф. 7:6)!..
Итак, мы верим, что Коран говорит правду по поводу Евангелия, что Иисус есть Бог воплощенный. Но почему Коран иногда как будто отрицает эту очевиднейшую Евангельскую истину? Давайте взглянем, о чём там действительно говорится и как Иисус там назван, ведь вся суть в разнообразных именах Христа – именно в них ключ к пониманию всей коранической христологии. Коран, говоря об Иисусе, почему-то постоянно употребляет разные имена; и внимательно вглядевшись, мы увидим, что их выбор зависит от контекста. И вот какая здесь закономерность:
1. Наиболее полное имя Христа, означающее всю полноту Его Личности: Божество и человечество
Премудрый Бог, желая сказать о Своём возлюбленном Сыне во всей полноте, называет Его Мессией Исой, сыном Марьям – это Его полное кораническое имя! Когда Господь так именует Его, то не скрывает и Его Божество, то есть, что Он – Слово Аллаха. Смотри:
Вот сказали ангелы: «О Марьям! Воистину, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям... (3:45)
Пусть посрамятся те, которые говорят, что Слово Аллаха воплощенное, то есть Иисус Христос, – это всего лишь какое-то «слово "будь"». Господь же ясно говорит, что Его Слово имеет имя, то есть является Личностью, ведь безличная энергия не может иметь имя! Сколь велика премудрость Божья! Смотри, как точно в аяте Бог описал воплощение: Слово Божье воспринимает человеческое естество (природу) и человеческое имя, то есть воплощается истинно и становится истинным (не призрачным) человеком. Слово само именуется человеческим именем, то есть во Христе не две личности, а одна – Слово Божье воплощенное: настоящий Бог (по единосущности Слова и Аллаха) и настоящий человек. Так же выражается и евангелист Иоанн: "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин. 1:14).
Полным именем Иисус именуется в Коране трижды, и везде говорится о Его полноте, то есть о двух естествах:
...Мессия Иса, сын Марьям, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям, и Духом от Него... (4:171)
Не просто говорит: "является посланником", но добавляет: "Его Словом и Духом", то есть Богом и человеком – в двух естествах. Дух в Коране обозначает живую личность, как, например, Гавриил тоже называется духом: "...Мы же послали к ней Нашего духа (Джибрила)..." (19:17) Никому ведь и в голову не может прийти, что Джибрил – это какая-то безличная сила, потому что он дух (ангел). Но Слово Аллаха, также названное Духом, некоторые дерзают называть просто разлетающейся в воздухе энергией (словом "будь")!
И ещё здесь:
...и сказали (иудеи): «Воистину, мы убили Мессию Ису, сына Марьям, посланника Аллаха»... (4:157)
Иудеи хорошо знали Того, над Кем глумились и насмехались. Под именем "Мессией Исой, сыном Марии" они имели ввиду Слово Божье, то есть Самого Господа, а под "посланником Аллаха" – Его человеческое естество и униженность на кресте. Как в Евангелии написано об их нечестивых насмешках в адрес распятого Господа: "...других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын..." (Мф. 27:42-43)
2. Неполные имена Иисуса
В других аятах, посвящённых Христу, полное имя, говорящее о двух природах (полноте Его), уже не используется, а используются усечённые имена разных вариаций. Здесь также заключена Божья премудрость: Господь как бы показывает Иисуса с разных сторон, в его ролях, которые Он получил через воплощение. Называя Христа неполным именем, Бог уже не говорит о Его полноте, то есть о двух природах, а говорит только о Его человечности, ведь "Иса" и "сын Марьям", и "Мессия" – это всё человеческие имена. Вместе они составляют полную личность и говорят о всём Христе, а вот по отдельности – только о каких-то гранях (или аспектах) Его Личности по человеческому естеству.
Но надо уяснить, что символизируют все три человеческих имени Христа:
1. Иса. Ещё пророк Исаия сказал, что само имя Иисус, которое означает: Господь спасает, – будет признаком знамения. О связанном с именем Иисус имени Эммануил пророк говорит так: "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (7:14). Итак, Иса – это ЗНАМЕНИЕ.
2. Сын Марии. Это имя Бог использует, когда особенно хочет подчеркнуть ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ и рождённость от матери (также человека). Сам Христос в Евангелии так Себя неоднократно называет, чтобы подчеркнуть Своё плотское (истинно человеческое) пришествие. Как, например, тут: "Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам..." (Мф. 11:19) И здесь: "...доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых" (Мф. 17:9).
3. Мессия. Это имя означает: ПОМАЗАННИК, – по гречески: Христос, а по еврейски: Машиах. Оно связано с помазанием Иисуса, как истинного человека–царя, Святым Духом. Как снова пророк Исаия говорит от лица Христа: "...Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы..." (Ис. 61:1).
Если теперь прочитаем аяты Корана, то увидим, что всё сходится! Вот, например, Коран говорит:
Мы даровали Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом... (2:87)
Иисус здесь называется просто: Иса, сын Марии. То есть говорится об Иисусе как о носителе знамений (Иса) и подчёркивается Его воплощённость (сын Марии). А "Мессией" не именуется, – Бог говорит о помазании и о Святом Духе отдельно.
В другом месте Христос именуется просто Исой:
Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!». — и тот возник. (3:59)
Речь идёт о знамении, то есть о чуде создания плоти Христа, поэтому Бог выделяет именно этот знаменный аспект Личности воплощённого Господа.
Рассмотрим ещё один аят, который будоражит умы всех отвергающих божественность Христа:
...Не уверовали те, которые говорят: «Аллах (Бог) — это Мессия, сын Марьям». (5:72)
Заметим, что здесь не отрицается божественность Мессии Исы, сына Марии, то есть Личности Христа во всей полноте: Слова Аллаха и посланника вместе. Здесь отрицается божественность только человеческой стороны Личности Христа. Не просто так Бог сказал: Мессия, сын Марьям, – то есть Иисус по Его помазанной и рождённой человеческой природе. Конечно, человеческая природа Христа не является Богом! Но пусть отвергающие истину не заблуждаются: Коран не отрицает божественность Личности Христа, просто он учит о двух природах, неслиянных и нераздельных друг от друга...
Подведём итоги
Мифы о том, что Коран отвергает божественность Христа, просто рассыпаются, как карточный домик, когда мы познаём тайну Его святых и славных имён. Некоторые нечестные люди просто не захотели вникнуть в Божье откровение, и уже сразу пустились в отрицание того, чего не понимают. Рассмотрев тему разных вариаций имён Иисуса в Коране, мы в который раз убедились и ещё сильнее укрепились в том, что ни единым словом весть Корана не противоречит вести Библии. Бог постоянно об этом говорит, и если мы смиренно примем это Его свидетельство, то Он откроет нам несравненно больше, ведь сокровищница Его премудрости бездонна.
Мы увидели, что зря некоторые пытаются оправдать своё неверие в Иисуса аятами Корана. Как бы им не хотелось исказить правду Божью и Его свидетельство о Сыне, Господь не допустил противоречий между Кораном и Евангелием. Божий свет по-прежнему сияет в полной мере, и Святой Дух прославляет Господа Иисуса, потому что Он есть "Царь царей и Господь господствующих" (Откр. 19:16). Бог всегда был, есть и будет Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная, как бы противникам не хотелось, чтобы так не было.
И как Библия, как Коран, как всё на свете прославляло, так и будет прославлять святое и благословенное имя Господне. Что бы не говорили люди, какое бы порочное и безобразное мнение ни носили в себе, а Самодостаточному Богу всё равно будет вся хвала, честь и поклонение ото всех и во всём во веки веков! Аминь.
