В 323 году римский военачальник Константин разбил правителя восточных провинций Лициния и стал единолично править Римской империей. Новый император перенес столицу из Рима в Константинополь, на берег Босфора, где соприкасаются Европа и Азия. В городе Константина встретил приветственными словами епископ Кессарийский Евсевий:
"Да будет провозглашен у нас один василевс, - Друг Всецаря Бога… он отпечатлен по первоначальной идее великого Царя, и в своем уме, как в зеркале, отражает истекающие из нее лучи добродетелей. Ими усовершенствованный, он воздержен, добр, справедлив, мужественен, благочестив, боголюбив…"
Перевод на русский
В переводе на современный русский это означало, что епископ Кессарийский признавал Константина вторым Богом на земле, наиболее добродетельным, добрым, справедливым и благочестивым правителем Рима. Пикантность такого определения состояла в том, что император Константин на тот момент не был христианином. Он принял крещение перед смертью, а до этого 25 лет не торопился подчинять "себя правилам жизни, сообразным с волей Божьей".
Поворот Константина к христианству относится к 313 году. Всю свою жизнь он был солдатом и в новой вере толком не разбирался. Хронист 5 века Зосима вообще утверждал, что после убийства своей жены и сына Константин начал бояться мести богов Олимпа, и потому начал ещё пристальнее присматриваться к христианству, представители которого говорили, что раскаявшимся Бог прощает и не такие грехи.
Выбор Евсевия Кессарийского
Так оно было или нет, не известно, тем более, что Константин сначала принял Миланский эдикт о свободе вероисповедания, легализовавший христиан, а уже потом расправился с родственниками. Для нас важнее другое. Всю свою жизнь Константин страдал манией величия. Он на полном серьёзе хотел, подобно Киру, овладеть всем миром от Средиземноморья до Персии.
Знал ли Евсевий Кессарийский, что за человек император Константин? Конечно. Он же был не слепой. Евсевий не мог не слышать о его обширных завоевательных планах. Евсевий не мог не видеть, в какой роскоши купается его кумир. И ещё. Евсевий не мог не понимать, что признание римского императора "Другом Всецаря Бога", нарушает заветы Христа, который обличал мирские власти и прямо говорил: "Богу богово, а кесарю кесарево". Почему же христианский епископ так держался за Константина и его империю?
Всё течёт, всё изменяется...
За триста лет, прошедших со смерти Христа, христианство заметно изменилось. Теперь часть его епископата была готова интегрироваться в римское государство. Евсевий и его сторонники считали "монархию, единовластие, естественным следствием монотеизма", пишет К. Армстронг. На небе один Бог, а на земле одна империя и один император, значит, Бога и императора нужно объединить в единый взаимовыгодный "тандем".
По мысли Евсевия, "своими военными победами Константин установил Царство Иисуса, которое скоро распространится на весь мир". Он искренне поддерживал стремление императора властвовать над Персией и персидскими христианами. Евсевий первым начал формулировать и создавать "имперское христианство, воцерковляя римский разбой (латроциниум)", сущность которого составляли "жестокость и грабёж".
Постскриптум
Евсевий считал, что завоевания Константина - это кульминация священной истории христианства. Что великую власть Иисуса христианский император сделал политической реальностью. При этом Евсевий исказил первоначальную весть Иисуса. Он игнорировал то, что Иисус обличал демоническое начало римских легионов, с помощью которых Константин распространял власть христианского государства.
Между тем, тесный союз церкви и империи создавал условия для того, чтобы война обретала сакральный характер. Иисусу и первым христианам во сне бы не приснилось додуматься до такого парадокса, как "христианский император". У Евсевия же получалось, что Царство, которое Христос ещё только должен был установить при втором пришествии, фактически уже установлено Константином.
Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, если хотите оставить комментарий, берегите себя и будьте милостивы и милосердны
О неточностях и опечатках просьба сообщить автору
