Конья - один из древнейших городов на территории Турции. Люди начали селиться здесь еще в 4 тыс. до н.э., а в Чатал-Хююке, что находится рядом, даже в 8 тыс до н.э. Город существовал при хеттах, фригийцах, греках и римлянах. Греко-римский Икониум упоминается в Новом Завете, здесь проповедовали апостолы Павел и Варнава. По преданию, здесь родилась христианская святая Параскева-Пятница.
В 11 веке Икониум был захвачен турками-сельджуками и получил новое название - Конья. В 12-13 веках Конья - столица Румского (Сельджукского) султаната. Город стал главным культурным центром государства сельджуков. Здесь жил Джалаладдин Руми, поэт и суфийский мистик, основатель ордена дервишей Мевлеви. В связи с этим, Конья до сих пор - крупнейший исламский религиозный центр.
В Конью я прибыл из курортной Аланьи. Ехать там не очень долго - меньше 5 часов. Чтобы добраться от побережья во внутренние районы Турции, где находится город, автобусу нужно перевалить через хребет Тавр. Там может лежать снег даже летом.
Местность в районе Коньи напоминает Среднюю Азию. Именно поэтому сельджуки выбрали ее в качестве столицы. К тому же район Коньи - это всетурецкая житница, здесь очень плодородная земля.
Жизнь здесь нетороплива как в любом провинциальном городе. Хотя население Коньи приличное, больше миллиона человек.
Считается, что Конья - город очень консервативный и религиозный, но мне показалось, что это несколько надуманно. Конья конечно не курорт, но особого религиозного фундаментализма, как пишут во многих путеводителях, я здесь не заметил.
К сожалению, сейчас Конья потеряла все свои когда-то многочисленные оборонительные сооружения. Не осталось ни внешних стен, ни стен Цитадели. Интересно, что европейские путешественники видели крепостные стены Коньи практически в полном объеме еще в 19 веке. Сохранилось несколько рисунков сельджукской фортификации. Но потом все стены волшебным образом исчезли за короткий срок - уже к началу 20 века почти ничего не осталось.
Безусловно, город подвергался землетрясениям, которые много что разрушили, но надо отметить, что землетрясения в Малой Азии были всегда. Несомненно, что жители и местная администрация к концу 19 века уничтожили все крепостные сооружения и остатки других средневековых построек. Здесь проявляется интересный парадокс - турки полностью уничтожили свое собственное наследие, разрушив Конью - свою старую столицу в Малой Азии, но сохранили византийские стены Константинополя.
Стоит отметить, что стены Цитадели в Конье, располагавшейся на холме, никому не мешали. Там и сейчас нет никакой застройки - остался просто городской парк. Зачем они это сделали непонятно.
Большая мечеть единственное уцелевшее сооружение на холме Цитадели. До нее здесь располагались византийские строения, которые частично вошли в состав мечети.
Мечеть строилась многими сельджукскими султанами в несколько этапов. Поэтому сейчас внутри она представляет собой "сон безумного архитектора" - это почти хаотичное скопление стен, колонн и столбов. Все разнокалиберное - полы и потолки на разных уровнях, молитвенный зал, то сужается, то расширяется. Видно, что никакого четкого плана у строителей изначально не было - каждый султан пристраивал что-то свое.
Во дворе Большой мечети располагаются два мавзолея. Тот который с конической крышей служил главной усыпальницей для султанов Рума. Кого хоронили в соседнем до сих пор неизвестно.
Тюрбе-мавзолей, ставший местом погребения султанов сельджукидов, был первоначально построен для султана Калыч Арслана II в 1188 году мастером Юсофом ибн Абдул Гаффаром.
Стоит отметить, что сельджукская архитектура оказала большое влияние на сооружения Золотой Орды. Татарские ханы заимствовали шатровые крыши именно у сельджуков. В средние века подобные башенные шатровые мавзолеи стояли по Волге сотнями, но сейчас в России остался только один подобный мавзолей в Булгаре.
Само же происхождение шатровых построек в Азии покрыто туманом. Высказываются разные версии. Турки любят утверждать, что форма подобных мавзолеев происходит от тюркской кочевой юрты. Глядя на мавзолей Калыч Арслана такое вряд ли придет в голову, уж очень он высок для юрты. Есть мнение об армянском происхождении этих сооружений, так как по форме тюркские мавзолеи похожи на главы армянских церквей, и строили их часто именно армянские мастера. О происхождении исламских шатровых мавзолеев я как-то писал ранее (ссылка внизу статьи).
Читайте также:
