«Чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Кол. 1:10).
«Чтобы поступали достойно Бога» (1:10)
Павел выражает свои пожелания колоссянам четырьмя фразами: (1) «поступали достойно Бога», (2) «во всём угождая ему», (3) «принося плод во всяком деле благом» и (4) «возрастая в познании Бога».
Прежде чем попросить у Бога для колоссян вышеупомянутых четырёх качеств, Павел молится о том, чтобы у них было знание, которое даст им духовное разумение и мудрость. Духовная мудрость должна произвести жизнь, которая демонстрирует эти духовные свойства. В своём сложном и порочном мире колоссяне нуждались в разумении, которое могло претвориться в радостную жизнь, угодную Богу. Соломон просил Бога дать ему эти качества, чтобы мудро править Израилем (2 Пар. 1:10).
Слово «поступать» Павел употребляет в духовном плане, подразумевая праведную жизнь. Иисус использовал образ хождения («ступать» буквально означает «ходить»), чтобы описать жизнь, угодную Богу (Ин. 8:12; 12:35). Понимание Бога и Его воли должно побуждать христиан любить Его и повиноваться Ему (Ин. 14:15), и таким образом поступать достойно Его.
Павел часто использовал слово «поступать/ходить» как метафору, означавшую христианский образ жизни. Хождение подразумевает действия. Жить по-христиански означает не сидеть сиднем, а постоянно активно служить Иисусу. Его последователям предписано ходить и стоять и никогда — сидеть.
Павлу было важно, чтобы христиане «поступали достойно». Он писал: «…умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Еф. 4:1). Он не имел в виду, что христиане могут вести себя так, что станут достойными Бога или заслужат даров от Него. Все ученики Иисуса, как и Павел, — такие, какие они есть, по благодати Божьей (1 Кор. 15:10). Поступают достойно Бога те, чья жизнь отражает славу Божью. Политик, который лжёт, мошенничает и не выполняет свои обязанности, не поступает достойно своего положения. Христиане, которые не стараются поступать так, как поступал Иисус, не поступают достойно Бога (1 Ин. 2:6). Мысль о достойном образе жизни была так же высказана Павлом в Фил. 1:27 и 1 Фес. 2:12. (См. 3 Ин. 6).
Павел молился, чтобы колоссяне имели знание, которое позволит им поступать достойно и быть угодными Господу. Чтобы человек мог поступать угодно Богу, ему необходимо знание Божьей воли. Информированность и понимание сути не имеют никакой ценности, если они не используются на практике. Перечисленные ранее четыре свойства могли помочь колоссянам поступать богоугодным образом. С этими добродетелями они могли в своей жизни уподобляться Иисусу.
«Во всём угождая Ему» (1:10)
Слово «угождая» (в греческом существительное: арескейа) в Новом Завете встречается только здесь. Однокоренной этому слову глагол ареско употреблён семнадцать раз и чаще говорит об угождении людям, чем Богу. В Рим. 15:1–3 указывается, что мы должны стараться угождать другим, следуя примеру Иисуса, чья цель заключалась не в том, чтобы угождать Себе. Вместо этого Он понёс на Себе наши злословия.
Знание само по себе бесполезно. Иаков писал: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). Премудростью и разумением духовным нужно обладать для того, чтобы применять их в жизненных ситуациях угодным Богу образом. Никто не может познать Его волю вне откровения, содержащегося в Библии, а это значит, что ни один человек не сможет во всём угодить Ему, если он не понимает того, чему учит Библия. Фраза «во всём» означает, что Павел хотел, чтобы колоссяне следовали каждому аспекту христианской жизни, не пренебрегая ни одним учением Иисуса. Это предполагает старание ограничивать свою жизнь рамками истины, которой учил Иисус, ничего не прибавляя к Его учению и не отнимая от него.
Угождающие Богу должны до определённой степени угождать другим. Павел всегда помнил о том влиянии, которое могла оказать его жизнь на нехристиан, поэтому он стал всем для всех людей (1 Кор. 9:20–23). Он старался угождать другим, а не раздражать их; тем не менее, его главной заботой было угождать Богу. Он наставлял христиан угождать другим для их пользы, как это делал Иисус.
Павел молился о том, чтобы братья в Колоссах были во всём угодны Господу. Его наставление в общих чертах показывает нам, как мы можем быть угодными Богу.
«Принося плод во всяком деле благом» (1:10)
В стихах 10–12 Павел с помощью четырёх деепричастий рассказывает, что братья в Колоссах должны делать, чтобы угодить Богу: (1) «принося плод»; (2) «возрастая в познании» (ст. 10); (3) «укрепляясь… в… терпении и великодушии» (ст. 11); и (4) «благодаря Бога и Отца» (ст. 12).
«Принося плод» — в греческом сложное слово карпофорунтес, состоящее из двух слов: карпос, «плод», и форео, «приносить». Павел употребил формы этого слова дважды в Послании к колоссянам, здесь и в 1:6, и дважды в Послании к римлянам: Рим. 7:4, 5. Плодом христиан должен быть праведный образ жизни. Бог прославляем теми, кто приносит много плода (Ин. 15:8).
Когда у нас есть духовное разумение, мы будем обладать благочестивыми качествами, вести исполненную служения жизнь, ища путей помогать другим и побуждать их последовать за Христом. Угодные Богу духовно плодотворны.
Искать недостатки в других легче, чем стремиться жить плодоносной жизнью и совершать благие дела. Возвещающие Его Слово не должны представлять собой убогое олицетворение своих проповедей. Один из наилучших способов раскрывать людям истинность и красоту евангелия — это жить по нему. Проповедь, подтверждённая жизнью, — самая лучшая проповедь.
Мы, христиане, должны участвовать в благих делах, так как мы — Божье творение (Еф. 2:10). Эффективнее всего Он действует через тех, кто бескорыстно служит Ему, развивая свой духовный потенциал (Фил. 2:12, 13). Хотя добрыми делами не заслужить и не обрести спасения (Еф. 2:8, 9), они необходимы для того, чтобы получить вечную жизнь (Рим. 2:7).
Добрые дела показывают веру христианина (Иак. 2:17–26). Дела важны для Бога, так как Он будет судить людей по их делам (1 Пет. 1:17; 2 Кор. 5:10; Отк. 20:11, 12). Он накажет тех, чьи дела злы (Рим. 2:6–11).
«И возрастая в познании Бога» (1:10)
Обретение мудрости и понимания духовного приведёт христиан не только к познанию Божьей воли, но и к познанию Самого Бога. Познать Бога крайне важно. Мудрые и сильные не должны хвалиться своими способностями и силой; лучше пусть они радуются тому, что они понимают и знают Бога (Иер. 9:23, 24). От знания Бога зависит вечная жизнь (Ин. 17:3). Когда Иисус придёт во второй раз, Он воздаст вечной гибелью тем, кто не познал Бога (2 Фес. 1:7, 8).
«Познание [эпигносис] Бога» включает в себя не только явленное знание Бога, но также знание, которое приходит через опыт духовного общения с Ним (см. разбор 1:9). Кроме того, Бога можно увидеть и познать через Иисуса (Ин. 1:14, 18; 12:45; 14:9), в Его творении (Пс. 18:2; Рим. 1:20), через библейские описания Его, в жизни благочестивых людей и через наше поклонение.
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2020 ГОД
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2021 ГОД
#библия #библиянакаждыйдень #послания павла #христиане #христианин #христианство #религия #духовный рост
