В этом вопросе проглядывается другой вопрос: «В чем смысл бытия человека? Каков замысел Божий о человеке»? И тут лучше обратиться к священному писанию (книга премудрости Соломона):
Бог создал человека для нетления и сделал его образом вечного бытия своего; но завистью дьявола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
Православное догматическое богословие говорит, что Бог, будучи Троицей, и находящийся в общении лиц, пребывает в любви, и она побуждает Его сотворить мир, как место пребывания иных разумных лиц, которые способны одновременно пребывать в любви друг к другу и со своим Творцом.
Таким образом появляется вселенная и две разумные природы: ангельские силы и человек. Именно для любви они призваны в бытие. Так как Бон вечен, соответственно и человек призван к вечной и постоянно совершенствующийся любви.
Бог обучает души возрастанию в любви. Вернее будет сказать: Он обучает человека, потому что не к душе обращается, а к человеческой целостности. Именно для этого в узловой период истории человека происходит воплощение Божества, потому что не только душевная, но и телесная оболочка должна быть вырвана из цепких объятий греха, смерти и тления.
Поэтому вторая ипостась Троицы: единородный Сын и слово Божье воплощаясь, становятся Иисусом из Назарета для того, чтобы провести всю полноту человеческой природы через горнило смерти и вывести ее в вечный свет воскресения.
Священник Александр Сатомский
