Автор: Hoomkeen
Документы, сохранившиеся после соборов Папы Симмаха очень интересны тем, что на них стоят подписи представителей всех Римских базилик-титулов. Изучая соборные акты, мы видим перечисление всех подписантов, список церквей того времени: Titulus S.Sabiane, Titulus Pudentis и др. которые или бесследно исчезли, или известны уже под другими именами. От некоторых зданий остался лишь фундамент, на котором стоит совершенно новая церковь, а титул некоторых перенесен на другие строения.
Интересно, что из 28 церквей все были посвящены людям, которое были римлянами по происхождению, или принадлежали по службе римской церкви (за исключением, конечно, апостолов). Итак, в Риме не встречается ни одного греческого или восточного святого, но зато множество церквей именовались по имени епископа при котором шло строительство, или сенатора, на чьи деньги воздвигался собор. Значительное число церквей посвящено мученикам и ещё большее число святым женщинам. Две церкви названы по имени благочестивых матрон, не внесенных в списки святых, но, видимо хорошо помогавшим церкви материально.
Основными же церквями в то время считались пять базилик - церковь Св. Иоанна в Латеране, Св. Петра, Св. Павла, Св. Лаврентия за воротами и Св. Марии. Эти церкви не выдвигали своих кардиналов, и они не имели особенной паствы, ими руководил лично Папа, а паствой их был весь христианский мир. В эту же группу позже войдет базилика Св. Себастьяна, стоявшая над знаменитыми Римскими катакомбами, и, ещё позднее базилика Св. Креста в Иерусалиме. Они образуют те самые "семь церквей Рима", к которым будут стремиться средневековые пилигримы.
Но довольно о базиликах, давайте вернемся к людям. А именно местночтимым святым. Как мы знаем, канонизация святых в ранние годы христианства определялось общиной и утверждалась местным епископом. Со временем, в ходе истории, праздники почитания местных святых заполняют календари, добавляя разным областям своих покровителей, свои обычаи и свой колорит. Однако, не смотря на всё большее количество имен и чудес, очень немногим именам удается прославиться так, что молва о них начинает греметь по всей стране, и тут нам надо рассказать вам о Мартине Турском, необычайно популярному и почитаемому святому ранних средних веков.
Конечно, Мартин Турский жил за сто лет до нашей истории, но к 6-7 векам он был настолько почитаем и уважаем, что о нем всё равно надо рассказать, для понимания общей картины происходящего в Европе.
Мартин Турский считается одним из пяти святых покровителей Франции, и если об одном (Ремигии) мы уже знаем, и его вклад в историю Западной Европы сложно недооценить, то чем же так прославился наш герой? Давайте разберемся.
Родился Мартин в 316 году на востоке, в Паннонии, рос в языческой семье и по настоянию отца избрал карьеру военного. Однако, говорят, что уже с детства мальчик был очень набожный и мечтал повторить судьбу знаменитого подвижника и пустынника Антония Великого. Попав в армию, Мартин служил офицером в Галлии. Там он выполнял приказы императора и воевал с вторгавшимися на земли империи варварами, отличался храбростью и однажды был направлен командовать каким-то очередным сражением. По пути к полю битвы Мартин встретил совершенно голого нищего, которому оторвал половину своего плаща.
В ночь перед битвой Мартину приснилось, что нищий предстал перед ним в образе Христа, и, воодушевленный добрым предзнаменованием, он объявил об этом войску. Действительно, армия римлян одержала победу, и император Юлиан Отступник предложил Мартину совместно возложить жертвы идолам в благодарность за успех, но конечно наш святой отказался, после чего император сделал его святым (это шутка).
Победителей не судят, да и наш герой всегда тяготился военной службой и регулярно просился в отставку, так что через семь лет в армии Мартин был отпущен по своим делам, остался в Галлии и основал монашескую обитель где строго копировал восточные, довольно суровые правила Антония. За это, Мартина, кстати, очень хвалит наша православная церковь - восточная традиция в те годы была весьма сильна в Галлии и рядом с суровым аскетом Мартином бледнеет полу-восточная школа монашества Иоана Кассиана (о котором мы уже писали раньше).
Статный и красивый, с военной выправкой, Мартин внушал людям огромное уважение и любовь, но он не стремился к всеобщему обожанию, а предпочитал отмаливать бесноватых, носил грубую и простую одежду, и вне молитв предпочитал соблюдать тишину. Однажды его вызвали в город Тур, где, как выяснилось, вместо отпевания больного, его ждал чин епископа города. Обманули :)
Мартин остался епископом Тура, и ещё долго вел праведную жизнь, которую описал Сульпиций Север. Св. Мартин умер во время молитвы в городе Канде. На его похороны собралась невиданное количество людей, а местные жители приняли решение во что бы то ни стало оставить тело святого в своем городе. Ночью Турские монахи выбили окно в церкви и похитили тело, уплыв в Тур на лодке. Говорят, всюду вдоль течения реки на пути следования расцветали цветы и пели птицы... С тех самых пор Мартин покоится в славном городе Тур, но почему слава о нём ещё много столетий гремит по всей Европе?
У Мартина осталось половина плаща, который он дал Богу. Плащ Бога, реликвия. Плащ военного офицера. Разве может стрела поразить того, кто одет в плащ Бога? По преданию, которое появилось, видимо, уже после смерти Мартина, половинка его плаща мистическим образом вновь стала целой на следующее утро, и более того, сам этот плащ сохранился и был предоставлен королям франков.
Священник, который всюду отныне сопровождал короля и хранил эту реликвию звался капеллан (капа - плащ). Спутники грубых германских королей, которые умели читать, писать и считать, вскоре стали незаменимыми помощниками короля - капелланы могли нашкрябать письмо, прочитать текст договора, оценить необходимое количество провизии, выполнять роль штабного офицера, так что вскоре у любого западноевропейского короля был уже целый штат походных капелланов, главный из которых стал зваться канцлер.
Пользу от грамотного священника рядом с полководцем быстро оценили все короли запада, и не случайно именно в Тур отправлялось посольство короля свевов Харариха, и именно у святого Мартина он просил в молитвах исцеления для своего сына - в те годы св. Мартин был практически покровитель воинов и королей.
Вот такой вот аскет и святой жил в IV веке в Галлии, его монастырь существует и по сей день, а во всей Европе построены тысячи церквей в его честь и множество капелл хранят свои реликвии, чтобы капелланы могли однажды защитить ими свою паству, идущую на войну.
Давайте пожелаем артефактам и дальше пылиться без дела, потому что худой мир всё таки лучше любой войны!
Наш небольшой экскурс по древним годам:
История Европы 450-500гг.
