"Циципас находится в туалете дольше, чем Безос-в космосе"- так отреагировал теннисист Энди Маррей на поведение своего соперника Стефаноса Циципаса во время матча 1го раунда Открытого чемпионата США по теннису.
Маррей- бывшая первая ракетка мира и единственный в истории двукратный олимпийский чемпион. Циципас- третья ракетка мира. В матче были представлены разные поколения и разные стили: Маррей- тактический гений, вернувшийся после длительной травмы, и Циципас, восходящая звезда. После четырех изнурительных сетов Циципас сравнял счет по двум сетам, и сразу же покинул площадку, чтобы отдохнуть.
К сильному раздражению Маррея, Циципас не появлялся, пока не прошло более семи минут. Это стало психологическим фактором для Маррея в финальном сете, который Циципас в итоге выиграл 6-4. Маррей назвал продленный перерыв «мошенничеством».
На послематчевой пресс-конференции он сказал, что в свете этого инцидента, в сочетании с другой тактикой затягивания, включая медицинский тайм-аут он потерял уважение к Циципасу. На следующий день он снова опубликовал жалобу в Твиттере. Циципас взял еще один продолжительный перерыв в туалет во время матча второго раунда, и , когда он вернулся на площадку, зрители уже смеялись над ним. Но действительно ли семиминутный поход в туалет можно понимать как жульничество?
Циципас отверг любые предположения об обмане на том основании, что его поведение не нарушает правил . Правила дают игрокам «разумное время» для посещения туалета и смены одежды . Но то, что правила разрешены в отношении того или иного типа поведения, не гарантирует его правильность. Ведь правила не дают полного описания того, что правильно, а что нет. В результате обман -более широкое понятие, чем нарушение правил, потому что добро и зло в спорте определяется не только правилами, но и нормами, не основанными на правилах. В частности, «условностями» и «духом спорта».
Есть общепринятые нормы, действующие параллельно с правилами. Например, в футболе выбивание мяча из игры при травме игрока. Дух спорта - это ценности, такие как превосходство, безопасность, справедливость, которые лежат в основе правил и в соответствии с которыми правила сформулированы.
Чтобы защитить благополучие игроков, лучше принять либеральный подход, чем ошибочно отказывать игроку в медицинской помощи или доступе в туалет. Но это делает эти правила уязвимыми для злоупотреблений со стороны недобросовестных конкурентов. Игроки могут воспользоваться длительным перерывом или ненужным посещением тренера. Такие перерывы стратегически выгодны, если они нарушают ритм соперника или заставляют его тело остывать и напрягаться. А репутация Циципаса как игрока, пользующегося стратегическими перерывами уже хорошо известна. Другими словами, даже если Циципас не нарушал правил, он нарушил доверие, не соблюдая дух правил.
Интересно, что во время матча Маррей сказал судье, что желает видеть тренера. В тот момент такая задержка стала бы для Циципаса острой психологической проблемой. Однако, когда судья обратился к тренеру, Маррей отменил свою просьбу. Он просто хотел подчеркнуть этим: в эту недобросовестную игру может сыграть и он, но «может» не означает «должен». Маррей победил не в матче, но морально .
Можно вспомнить и противоположные примеры спортивного благородства. Например, в футбольном матче Бразилия-ЧССР Пеле получил растяжение мышц и перешел на край, и опекать его стал Масопуст. Когда травмированный Пеле получил мяч и начал его обрабатывать, Масопуст предоставил ему полную свободу. Увидев это, Пеле выбил мяч в аут, отдавая этим самым долг благородству соперника. При этом Пеле был и остается лучшим футболистом во все времена, и ему не было необходимости прибегать к различным "хитростям" на поле и вне его.
В российском футбольном чемпионате, в матче "Торпедо" - "Спартак", Игорь Семшов попал мячом в спартаковца Митрески, мяч отскочил к торпедовцу. Войдя в чужую штрафную и имея возможность забить гол, боковым зрением Игорь увидел, что Митрески упал и получил травму. Семшов выбил мяч в аут.
А что думаете об этом вы?