Мусульманские победы на Востоке, обращение за помощью византийского императора Алексея Комнина к европейцам, попытка расширения власти Католической церкви, вспышка религиозного фанатизма и массовая бойня нехристианского населения, многотысячные толпы паломников и завоевателей на пути к Иерусалиму - так начинались Крестовые походы. В своей статье я охвачу 1095-1099 годы (с некоторыми оговорками), то есть Первый Крестовый поход и события, с ним связанные.
На самом деле, первый призыв к Крестовому походу у европейцев был еще в 1074 году после поражения армии Византии при Манцикерте (смотрите предыдущую статью), и совершил его Папа Римский Григорий VII, который вел борьбу за власть с германскими императорами и нуждался в усилении Церкви на Востоке. Возвращение Святой Земли в лоно Церкви привело бы к повышению статуса Папы, и ознаменовало бы победу над германским сепаратизмом. Правда, на призыв откликнулись только паломники, которые проложили "первый маршрут" до Иерусалима.
В Европе тогда бушевала так называемая "борьба за инвеституру", ключевой причиной которой являлось право назначения епископов Церкви - то есть за обладание религиозно-политической власти на местах. На нее претендовали Папа Римский и Германский король, желающий короноваться как император Священной Римской империи Генрих IV. Кстати, Григорий VII известен тем, что участвовал в междоусобной войне Киевской Руси, поддержав изгнанного князя Изяслава Ярославича против младших братьев, а также популярной историей о "Хождении в Каноссу".
Это событие ярко иллюстрирует возвышение религиозной власти над светской, что также сыграло ключевую роль в движении на Восток. Германский король Генрих вел со своими князьями гражданскую войну. Предъявив претензии на власть над епископами Католической церкви, он стал угрожать авторитету Папы Римского Григория Седьмого. Григорий отлучил Генриха от церкви, из-за чего сопротивление аристократии королевской власти усилилось. Генрих, пользуясь поддержкой простого народа, но опасаясь гибели от аристократии, пересек свою страну и прибыл к крепости Каносса в Тоскане, где располагалась временная резиденция Папы. Король надел власяницу, и босым стоял со свитой под воротами крепости 3 дня, вымаливая прощения у Григория. В итоге Папа Римский примирился с Генрихом, и тот возвратил власть над своей короной. Тот факт, что Папа Римский может отнимать и даровать власть королей, говорит о многом, и хотя в последствии Генрих не только вернет себе власть, но и свергнет Папу Римского Григория Седьмого, Церковь постоянно будет влиять на политическую расстановку сил в Европе.
Призыв Урбана II в 1095 году на Клермонском соборе - уже не первый камень, сдвинувший лавину (о предыдущих я написал в первых двух статьях), но решающий.
Первые "ласточки" призыва Урбана II - это страшные погромы нехристианских кварталов во Франции и особенно в Германии, и массовое убийство евреев и других иноземцев и иноверцев. Причиной убийства еврейских общин служила ненависть к тем, кто виновен в распятии Христа и неприятии христианской веры, но за этим скрывалась крайне меркантильная цель: европейские евреи были богаты, а у зарождавшейся крестоносной армии не хватало средств на вооружение и продовольствие, чтобы пересечь тысячи километров и встретиться с грозным врагом. Хотя правители, аристократы, епископы не призывали к национальным и религиозным погромам в Европе, они происходили с невероятным по своей жестокости и охвату размахом. Чего стоит только Вормсская резня 18 мая 1096 года, в которой погибло 800 евреев. Несколько успели спастись или обратиться насильственно в христианство. И таких погромов было много.
До 1095 года основные военные столкновения с мусульманским миром происходили на юге Пиренейского полуострова (в государстве Мурабитун, осколке Арабского халифата, теперь Испании) и севере Африки (норманнские завоевания территорий Хаммадидов и Зиридов, современной Ливии и древнего Карфагена). Теперь фокус войны смещался на восточное Средиземноморье.
Первые группы крестоносцев не имели четкой организации и руководства. Состоящие в основном из обедневших рыцарей и черни, они тремя отрядами отправились на восток, но уже в Венгрии, ограбив местное население, были уничтожены ответным ударом. Возглавлял этих несчастных бедный рыцарь Вальтер Голяк. Лишь несколько десятков из них смогло добраться до Константинополя, в их числе и Вальтер. Это произошло летом 1096 года.
Пока европейское (в основном французское и немецкое) рыцарство степенно, не спеша готовилось к войне с мусульманским миром, нищие, крестьяне, мелкие ремесленники и другие обедневшие рыцари стали сбиваться в толпы, и с религиозным рвением, от города к городу, слились в огромное скопление людей, бредущих на Восток. Их возглавил странствующий монах Пётр Пустынник, считавшийся святым и имевший "доказательство призыва Христа". Пётр кричал, что во время его паломничества турки-сельджуки захватили его, и мучили, что на востоке воцарился ад.
Толпа, идущая сквозь европейские города на восток, насчитывала от 60 до 180 тысяч человек, голодных, больных, затравленных. Они, как саранча, стали поедать все, до чего могли дотянуться: грабили деревни, обходя города с крепостными стенами, вытаптывали поля и сады, резали скот. У каждого города они спрашивали местных, не успевших спрятаться в крепости: "Это Иерусалим?", и при отрицательном ответе вызнавали, где он. Люди не знали, куда идут, и не совсем отдавали себе отчет - зачем. Одни шли за спасением души, другие - освободить Святую Землю, а третьи - начать новую жизнь. Это движение историки и называют "Крестьянским походом". Прослышав о судьбе первых отрядов Вальтера Голяка, крестьяне стали вести себя дисциплинированнее, и чудом добрались до Константинополя сквозь Венгрию и Болгарию.
Император Византии, Алексей I Комнин, понимая, что 180 тысяч неорганизованных, озлобленных и голодных людей - это не армия, но сила для империи опасная, приказал немедленно переправить всех в Анатолию (территория Малой Азии, где на протяжении многих лет шла безуспешная война с турками-сельджуками). После них сотни домов, дворцов, складов и даже церквей были сожжены и разграблены. Греческое население стало с ненавистью относится к католикам, Алексей Комнин посчитал, что Папа Римский послал этот сброд в качестве насмешки. И вот горе-освободители Царства Небесного попадают на вражескую мусульманскую территорию Румского султаната - одного из осколков турецкого государства, находившегося в состоянии войны с другими мусульманскими государствами. До Иерусалима оттуда еще было далеко. Крестьянство тут же стало разбредаться по турецкой земле, что было совершенно бессмысленно с точки зрения военной стратегии. Местный мусульманский правитель Кылыч-Арслан воспользовался неорганизованностью христиан и перебил все войско между крепостью Никея и городком Дракон. Вальтера Голяка нашпиговали арбалетными болтами, Пётр Пустынник и несколько счастливчиков спаслись бегством и вернулись назад в Европу.
Наконец, Папа Римский освятил день начала настоящего Крестового похода: 15 августа 1096 года. На этот раз лучшие воины Европы, закаленные в бесчисленных боях между феодалами, организуют несколько дисциплинированных армий с хорошо подготовленным ополчением, цветом рыцарства и представителями королевских семей. Ядро этих армий составляли крупнейшие феодалы и их отряды, закованные в латы и кольчуги, с подразделениями арбалетчиков и сапёров. Они пошли разными путями, в основном по суше через Балканский полуостров, к Константинополю, чтобы там объединить свои силы, и при поддержке Византии высадиться в Анатолии. Некоторые плыли к месту встречи по Адриатическому морю на итальянских кораблях, например войска Роберта Фландрского и Роберта Нормандского.
Стоит охарактеризовать лидеров крестоносного движения, чтобы лучше понять состав и мотивацию христианских войск.
Лидером крестоносного движения считался Готфрид Бульонский (Булонский), представлявший лотарингцев вместе с братьями Эсташем и Балдуином. Сам он являлся герцогом Нижней Лотарингии. Для выступления в Крестовый поход он продал свои родные владения в Южной Бельгии - Графство Бульон. Являлся вассалом и подданным императора Священной Римской империи. Отличался богатством. благородными манерами и принципиальностью.
Он и его войска первыми прибыли к Константинополю в декабре 1096 года, продираясь сквозь бесчисленные нападения отрядов в Венгрии (последствия разорительного "крестьянского похода"). По дороге ему удалось заключить договор через послов с византийским императором Алексеем Комниным о поставках продовольствия и вооруженной поддержке, но после разграбления нескольких византийских поселений и крепостей католиками договор потерял свою силу. Встревоженный император предложил герцогу Готфриду Бульонскому принести присягу Византии, но тот отказался.
Кстати, посланником императора был другой лидер крестоносцев - Гуго Вермандуа, младший брат французского короля и его представитель, а также, между прочим, внук Ярослава Мудрого (его мать Анна была родом из княжеского рода Рюриковичей). Он оказался раньше герцога Бульонского в Константинополе лишь потому, что его корабли потерпели крушение близ берегов Балканского полуострова, и он был чудом спасен греками, за что принес ленную клятву Алексею Комнину. Гуго провалил переговоры, поэтому начались кровавые стычки под стенами Константинополя, и только после нескольких поражений крестоносцев принципиальный герцог Бульонский стал вассалом императора Алексея, ожидая прибытия остальных участников похода.
Лидерство герцога Готфрида Бульонского над крестоносцами оспаривал не менее видный европейский феодал Раймонд Тулузский. Он был графом Тулузы, герцогом Нарбонны и маркизом Прованса. В отличие от других предводителей, его отличала самая глубокая религиозность и убежденность в необходимости Крестового похода. Связано это было с тем, что он участвовал в многочисленных походах против мусульман в ходе Реконкисты (движения за освобождение Пиренейского полуострова от арабов), а также совершал паломничество в Иерусалим, где был ослеплен турками или армянами на один глаз. Войско Раймонда было самым многочисленным и умелым, а его авторитет внушал уважение всем соратникам, ведь не зря именно его сопровождал папский легат Адемар Монтейльский. Продвижение его армии к Константинополю также сопровождалось зверствами и убийствами местного населения, а после разорения одного из византийских городов императорские наемники нанесли сильный удар по крестоносцам. Раймонд Тулузский прибыл к месту назначения в апреле 1097 года, и, отказавшись от присяги императору Алексею Комнину, заключил с ним союз против Боэмунда Тарентского, еще одного лидера крестоносцев.
Боэмунд Тарентский был сыном Роберта Гвискара (Хитреца), могущественного норманнского завоевателя, сумевшего выбить Византию с юга Италии и завоевать Сицилию. Сам Боэмунд активно участвовал в походах отца, а потому был одним из главных врагов Византийского императора. Поэтому не удивительно, что между крестоносцами зрел раскол из-за договора между Алексеем Комниным и Раймондом Тулузским. Боэмунд основал на юге Италии свое королевство под названием Таренто, но оно не отвечало его амбициям, а потому он решил в ходе Крестовых походов увеличить свои владения за счет турецких земель. Его войска прибыли к Константинополю и влились в общую крестоносную армию, но он изначально решил действовать самостоятельно. Спасало положение то, что Боэмунд считался лучшим полководцем из всех предводителей Первого Крестового похода.
Боэмунда в походе сопровождал племянник по имени Танкред Тарентский, который был одним из самых доблестных и храбрых воинов-крестоносцев. Правда, он часто менял предводителя, и воевал в стане герцога Готфрида Бульонского. Тем не менее, Танкред не раз отличился в боях за Святую Землю, а потому представляет для нас не меньший интерес, чем остальные предводители. Во время переговоров с византийским императором решительно отказался от присяги, и одним из первых ринулся через пролив в земли мусульман (так он будет поступать всегда: первым в бой). Кстати, был женат на правнучке Ярослава Мудрого Сесилии.
Отдельная объединенная армия крестоносцев по морю прибыла во главе с Робертом Фландрским (графом Фландрии, богатого региона Франции), и Робертом Нормандским (герцогом Нормандским по прозвищу Куртгёз - "короткие штаны", сыном Вильгельма Завоевателя, первого короля объединенной Англии). Первому были необходимы финансы для успешного противостояния императору Священной Римской империи по защите своих земель, а у второго мотивация в участии в Крестовом походе была более весомой. Роберт Нормандский безуспешно проиграл борьбу за английский престол своему брату, хотя был старшим, а затем почти лишился всякой власти в Нормандии из-за своеволия баронов.
Чтобы отправиться в поход, ему пришлось сдать в аренду свои владения английскому королю на три года. Победа над мусульманами дала бы ему не только уважение среди европейских феодальных домов и поддержки Церкви, но и финансы для подчинения нормандских баронов (которые пошли за ним в поход за ссуженные английские деньги, примерно 10000 тысяч серебром).
Последним представителем крупной европейской знати являлся Этьен Блуанский (граф Блуа). Его аристократическое происхождение позволяло стать главнейшим лидером французских крестоносцев, но он был не харизматичным и откровенно трусливым, от чего покрыл себя позором во время Первого Крестового похода.
Для исторической же науки он является одним из главнейших персон: его письма к жене Адели Нормандской (дочери Вильгельма Завоевателя) дают потомкам много подробностей о войне за Святую Землю. Вот небольшой отрывок: «Граф Стефан графине Адель, милейшей подруге, своей супруге, все самое лучшее и прекрасное, что только ум его может вообразить. Возвещаю тебе… что… я прибыл в Константинополь с сердцем, полным радости. Император поспешил принять меня как сына и осыпал меня подарками. Во всей армии нет ни одного герцога или графа, никого из влиятельных людей, кому бы он оказал больше доверия, чем мне. Да, любимая моя, он все время убеждает меня послать ему одного из наших сыновей; он обещает осыпать его почестями, так что нашему сыну все будут завидовать. Истинно говорю тебе, нет сейчас другого такого человека под небесами, как он… ». По словам Этьена, он единственный, кто принес присягу Алексею Комнину с желанием.
Помимо лидеров крестоносного движения стоит описать и вооружение средневековых рыцарей, а также их противников - турок-сельджуков.
Цвет рыцарства и феодалы носили качественную экипировку походного типа, она мало соответствуют тому образу, что навязывается киноиндустрией и играми.
Основой брони являлась кольчуга до колен, именуемая "хаутберк" - со старонемецкого "защита шеи". Обычно она состояла из двух частей, чтобы всадник способен был быстро забраться в седло или соскочить с коня. Кольчуга свисала по двум сторонам бёдер, как на рисунке выше, и давала свободу движения. Голову защищал кольчужный капюшон, натягиваемый на специальный тканевый головной убор (чтобы не выковыривать металлические кольца из черепа после боя), сверху же еще надевался шлем. В Первом Крестовом походе шлем чаще был открытым, как "шишак". Поверх кольчуги надевались рубахи с крестами, плащи без украшательств - как признак христианской скромности. На ногах у большинства были шерстяные гамаши, у некоторых представителей знати - шоссы (кольчужные штаны) на кожаных ремнях. Хорошие сапоги из кожи были очень дорогими, а кольчужные ценились на вес золота.
Щиты были деревянными, обтянутыми кожей. В основном они были заостренными книзу, чтобы в бою защищать ноги и вонзать щит в землю для устойчивости во время вражеского напора. Меч - редкое оружие, которое использовалось феодалами как крест для молитвы (из-за эфеса с перекрестьем). Это было и колющее, и рубящее обоюдоострое прямое оружие. У большинства воинов были копья, дубины, булавы, луки со стрелами. Отдельные подразделения носили арбалеты: при низкой скорострельности это оружие обладало повышенной убойностью, и требовало меньшего времени для освоения. Рыцари также носили с собой длинные копья с вымпелами, которые не только считались символом рода, сеньора и чести, но и распознавательным знаком во время боя.
И на Востоке, и на Западе использовали катапульты (мангонелы) для перебрасывания камней и зажженных снарядов за стены крепости, но из-за уязвимости их чаще использовали для запугивания противников - вместо снарядов клали отрубленные головы защитников. Осадные башни использовали еще с древних времен. Их нужно было удерживать в вертикальном положении достаточно долго, и защищать от пожара - поэтому их обшивали сырыми шкурами. Стенобитные орудия, накрытые специальным бревенчатым колпаком использовались при атаке на ворота. Иногда в бой вступали саперы: они делали подкоп и обрушали стены, по возможности скрытно.
Рыцари Запада использовали крепких наученных лошадей, и в бою полагались на стремительные атаки конницы.
Что касается мусульманских турецких войск - можно проанализировать по изображению ниже.
Здесь представлены разные типы экипировки воинов-мусульман. Впереди под номером 1 скачет гулам - элитный воин. На нем цельный шлем (2), кольчужный капюшон с лицевым обхватом (3), железный панцирь - смесь кольчужного и пластинчатого доспеха (4). Турки использовали сабли и кривые мечи, с односторонним лезвием, рубящие, а не колющие (5). Это связано с тем, что большинство воинов востока доспехи не носили. Но это вовсе не значит, что прямых мечей в мусульманской армии не было. Чаще всего турки использовали короткие копья (6) - они считались самыми надежными в бою, длинные копья (кавнах) использовала пехота. В отличие от европейцев, турки использовали небольшие круглые щиты (7), конница всегда имела при себе лук и стрелы для дальней атаки противника. В отличие от западных стрелков, восточные использовали сложносоставные луки с усиленными плечами для увеличения дальности стрельбы и пробиваемой способности.
Итак, в конце 1096 года лидеры крестоносцев под Константинополем вынуждены были признать все будущие завоеванные территории владением византийского императора Алексея I Комнина.
Первое 35-тысячное войско переправилось через Анатолию с 2-мя тысячами византийцев под командованием Готфрида Бульонского и напало на город Никею, осадив его. Два мусульманских государства Малой Азии - Румский султанат и эмират Данишмендидов забыли о разногласиях и объединились под командованием сельджукского султана Кылыч-Арслана. Когда к Никее стали подтягиваться силы Раймонда Тулузского и Роберта Фландрского, мусульмане атаковали несформированные оборонные линии крестоносцев, чтобы прорваться и усилить гарнизон крепости, но потерпели неудачу. Византийцы окружили Никею со стороны озера, затем выдали городу охранную грамоту, когда гарнизон сдался.
Танкред Тарентский стал спорить, что Никея должна принадлежать крестоносцам, а не византийцам, но конфликт так и не был разрешен. Этьен Блуанский тогда написал жене: "...через пять недель мы дойдем от Никеи до Иерусалима... если Антиохия не будет стоять на нашем пути..."
После трехдневного марша крестоносцев вглубь Анатолии, они столкнулись с мусульманами - попали в их тщательно подготовленную засаду. Европейцы растянули свои силы, а мусульмане поставили отряды лучников по холмам, и перекрыли один из перевалов (это гористая, сложная для переходов территория). Это происходило к западу от города Дорилея, поэтому сражение названо в честь данного населенного пункта.
Авангард пехоты и конницы крестоносцев под командованием Боэмунда Тарентского, Этьена Блуанского и Роберта Фландрского столкнулись с главными силами противника Кылыч-Арслана в лобовой атаке. Отставшие на 5 километров войска Раймунда Тулузского и Готфрида Бульонского поспешили на помощь, и почему-то не были отрезаны турецкими отрядами, как этого требовала военная стратегия. Кылыч-Арслан послал войскав тыл противнику, но те перебили лишь те отряды, что отстали от авангарда, и совсем не заметили вторую армию, идущую следом. Это и стало решающим преимуществом крестоносцев. Раймунд и Готфрид внезапно атаковали войска турок с левого фланга, от чего мусульмане дрогнули и отступили. Путь на Восток был открыт.
Войска Данишмендидов ушли на свои земли, Кылыч-Арслан приказал турецкой армии усилить гарнизоны городов и отступить к северу. Крестоносцы начали свой путь на юго-восток через бывшие византийские города, пополняя запасы и занимаясь грабежом. Только в сентябре они встретились с серьезным сопротивлением у города Гераклея, но и здесь сельджукский гарнизон был мгновенно разбит.
После этого столкновения небольшая часть крестоносцев откололась от основного войска, и отправилась в Армянскую Киликию на юго-восток, чтобы воспользоваться их поддержкой, как христиан. Эти отряды возглавил брат Готфрида Бульонского Балдуин, при поддержке неуёмного Танкреда Тарентского. Крестоносцы не совсем отдавали себе отчета в том, что большая часть населения здесь была разного вероисповедания, и армяне исключительно недружелюбно относились как к туркам, так и к византийцам. Ввязавшись в местные междоусобные конфликты армянских князей, Балдуин позднее смог объявить себя правителем Эдессы - одного из четырех государств крестоносцев на Святой Земле. В Киликии он смог пополнить запасы из кораблей, которые шли вдоль побережья Средиземного моря.
Остальные войска из-за клятвы византийскому императору Алексею Комнину отказались идти в Киликию, и пошли в обход, из-за чего столкнулись с еще одним турецким войском противников Кылыч-Арслана у города Аугустополис. Турки потерпели поражение, но армия крестоносцев во время долгих переходов уже потеряла приличное количество людей и припасов. Наконец, в октябре 1097 года войска крестоносцев подошли к Антиохии.
У Антиохии крестоносцы не встретили организованной обороны мусульманского мира. Здесь господствовала война между турками-сельджуками, различными мелкими эмирами, и египетского государства Фатимидов, который периодически совершал набеги на восточное Средиземноморье. Тем не менее, Антиохия представляла собой очень большой город с мощными крепостными стенами, богатыми ресурсами и прекрасно организованным гарнизоном. Сил крестоносцев не хватало, чтобы полностью заключить город в осадное кольцо, а потому в него постоянно поступали припасы от союзных мусульман. Сами крестоносцы пережили страшный падеж скота и лошадей, их ресурсы привозились генуэзскими и французскими кораблями, что осложнялось дополнительной охраной береговых линий.
В кровавой осаде, продолжавшейся месяцами, не выдержали нервы одного из предводителей крестоносцев - Этьена Блуаского (который писал письма жене), и он сбежал с приближенными однажды ночью, из-за чего покрыл себя позором. Не смотря на продолжительную осаду, крестоносцам удалось захватить ближайшую крепость Харим, из которой удобно было контролировать местность и ориентировать войска. Спустя несколько месяцев Боэмунд Тарентский проявил военную хитрость, благодаря которой крестоносцы победили гарнизон Антиохии, а он стал в последствии правителем этих мест. Боэмунд подкупил защитников одной из башен, проник в нее с небольшим отрядом и открыл ворота для остальных.
Брешь в обороне привела к падению остальных башен и захвату города, но цитадель Антиохии оставалась в руках защитников. В этот кульминационный момент войска крестоносцев неожиданно окружила армия объединенных мусульманских эмиров под начальством губернатора города Мосул, и началась двойная осада! Турки осаждали город, в котором крестоносцы, защищаясь, сами штурмовали цитадель! Христианские войска решились на отчаянный шаг: выйти из стен города и дать открытый бой мусульманам. Боэмунд Тарентский возглавил операцию 28 июня, а Гуго Вермандуа (тот самый внук Ярослава Мудрого и брат короля Франции Филиппа) с тяжелой кавалерией контратаковал противника во время его маневров. Турки бросились в бегство, а цитадель Антиохии сама сдалась на милость победителей. Впереди лежал путь на Иерусалим.
Во время изнурительной осады Антиохии в рядах крестоносцев возникло новое фанатичное течение, именуемое тафуры. Историки считают, что это религиозные фанатики, уцелевшие после "крестьянского похода", которые стали набирать сторонников своих взглядов под командованием одного из нормандских рыцарей. Они были озлобленными, голодными и крайне жестокими воинами, отказавшимися от всего ценного. Вооруженные дубинами, кольями и топорами, они шли в бой без страха, считая, что им терять нечего, и крайне жестоко расправлялись с местным мусульманским (в основном мирным) населением. Есть сведения, что тафуры не брезговали каннибализмом.
Боэмунд Тарентский исполнил свою мечту и провозгласил себя сеньором Антиохии, начав торговлю с генуэзсцами. Остальные бароны и рыцари стали захватывать окрестные земли, города и крепости. В городах Марат-аль-Нуман и Аль-Бара устроили резню, перебив всех мусульман. Готфрид Бульонский захватил город Алеппо и объявил себя сеньором и наместником города. Крестоносцы до 1099 года разграбили весь север побережья Средиземного моря, и готовились идти на юг к Иерусалиму. В это время сам город Иерусалим был захвачен войсками египетских Фатимидов у местных турецких эмиров, что ускорило сборы крестоносцев. Религиозный Раймунд (Раймонд) Тулузский собрал войска и отправился на юг, Танкред поехал с ним, готовый, как всегда, к жестоким сражениям.
7 июня 1099 года войска крестоносцев подошли к стенам Иерусалима. Местный гарнизон Фатимидов пытался договориться с христианами: в обмен на Иерусалим получить помощь против местных турецких эмиров, но европейцы отказались. Наместник города Ифтикар ад-Даула подготовил Святой Город к осаде. Его войска уничтожили колодцы, отогнали скот, спрятали всю древесину в тайных пещерах, чтобы крестоносцы не смогли собрать осадные машины и башни. Христианские общины, проживавшие в городе, были изгнаны, чтобы не смогли нанести удар в спину защитникам.
У крестоносцев было мало сил, лишь около 12000 человек при 1300 рыцарях. Осадных орудий и башен не было, построить их было не на что. 13 июня Раймунд Тулузский приказал атаковать стены города на северо-западе, и фанатичная толпа с яростью кинулась штурмовать Иерусалим по одной-единственной осадной лестнице. Штурм оказался, очевидно, неудачным. Затем, не смотря на фатимидский флот, несколько генуэзских кораблей привезли осаждавшим продовольствие, а сами корабли были разобраны для создания стенобитных машин (мангонел) и осадной башни. Особенно дело стало спориться после нахождения нескольких тайников с древесиной в пещерах.
Узнав о собирающейся мусульманской армии у города Аскалон, крестоносцы заторопились, и 8 июля совершили религиозное шествие вокруг Иерусалима. Им руководил Пётр Пустынник, который после "крестьянского похода" умудрился выжить и присоединиться к рыцарям.
На следующую ночь осадная башня и штурмующие под командованием Готфрида Бульонского, Танкреда, Роберта Нормандского и Роберта Фландрского расположились у северной стены, Раймунд Тулузский со своим войском отправился на юго-запад. Гарнизон города вынужден был рассредоточиться, от чего защита стен резко ослабла.
13-15 июля шел решающий штурм. 15 июля северная часть стены поддалась. Рыцари стали теснить мусульман к башням. Раймунд Тулузский на юге усилил натиск, и вынудил гарнизон Иерусалима сдаться, при условии, что защитников и горожан не тронут. Получив охранную грамоту, воины-мусульмане покинули крепостные стены, а вот горожан ждала самая страшная судьба из возможных. Дело в том, что Раймунд сдержал обещание на юге, когда как северные части крестоносцев тут же устроили резню без разбора.
На улицах города гибли евреи и мусульмане всех возрастов и пола, груды голов, рук и ног лежали на площадях и перекрестках. Вокруг и внутри мечети аль-Акса на Храмовой горе, там, где располагался библейский храм Соломона, убили всех городских жителей, которые пытались спрятаться за стенами религиозных построек. Погибли ученые и священнослужители мусульман и иудеев, сожжены и разграблены местные библиотеки. Разлагающихся трупов в городе было так много, что их выносили за крепостные стены несколько дней, и огромными кучами сжигали, чтобы не распространять болезни в знойной жаре Святой Земли. Христиане смывали кровь с рук, и шли на молитву к Голгофе, на которой когда-то был распят Иисус Христос за все грехи человеческие.
Последнее сражение Первого Крестового похода произошло 12 августа 1099 года у Аскалона, где стояла большая армия Фатимидов. Войска крестоносцев, захватив большие стада овец, рогатого скота и верблюдов, погнали их перед своим строем навстречу противникам. Мусульманская лобовая атака была нарушена этой простой тактикой, и затем обстреляна арбалетчиками. Для историков по-прежнему остается загадкой, почему мусульмане отступили, бросив Аскалон, но факт остается фактом: крестоносцы закрепились в Иерусалиме окончательно.
После этой битвы многие крестоносцы отправились в Европу. Позднее на территории восточного Средиземноморья образовались 4 государства. Самое северное - графство Эдесса, подчинилось Балдуину Бульонскому благодаря его политике в Киликии. Южнее находилось княжество Антиохия под руководством Боэмунда Тарентского за его вклад в завоевании города, а племянник Танкред стал его наместником. Графство Триполи возглавил Раймунд Тулузский, а на южный престол королевства Иерусалимского сел Готфрид Бульонский.
Омытые кровью берега Средиземного моря стали принимать сотни европейских кораблей, массы паломников двинулись к Святой Земле за отпущением грехов, ступая босыми ногами по хрустящим костям погибших жителей Ближнего Востока. По всему миру прогремела новость о возвращении Царства Небесного в лоно Христианской Церкви, что пробудило народы от многолетней спячки. Короли и феодалы с новой силой вгрызлись друг другу в глотки, Папа Римский торжествовал в момент возвышения папского трона, не замечая глубоких трещин у его основания. Мусульманский мир стал сплетаться с христианским, восточная культура стала впитываться в западный уклад жизни. Мир изменился навсегда...
Продолжение следует...
